但這是一個大范圍，等於是劃了一個圈。

而在這個圈子里，修者最終能覺醒什么樣的神通，則完全取決於「心」，看這個修者的心里是怎么想的

不同的心，形成不同的側重，最終，聚合此身心，呈現出不同的神通。

因此，從這個層面來說，所謂神通，其實也就是修為到了一定層次後，身心的高度具現。

許廣陵不知道小秀兒覺醒了多少神通，但此時，她表現出來的第一個，卻是「隱藏」。

缺乏安全感的孩子啊

小秀兒直接撞入許廣陵的懷，然後像八爪魚一般地抱著他，只是埋著話。

這本來就不是一個喜歡說話的孩子。

她所有的話，都是在意識海說的。

但這時，意識海，同樣是一p安靜。

現實，小秀兒抱著他，意識海，小秀兒一樣抱著他。

現實，小秀兒一直抱著他，埋首在他懷里。

而和現實不一樣的是，意識海，小秀兒很快地跳回地上，然後仰著頭，兩眼真的是燦若晨星般地望著他，「哥哥，我要修行，我要學本事」

「你現在本事就很大啦，哥哥都快要比不上了呢。」許廣陵笑道。

「不行，我還要本事更大，大大的，要大到可以保護哥哥」小秀兒一板一眼挺認真樣地說道。

許廣陵又笑，伸揉了揉她的小腦袋。

「大到可以保護哥哥那難度真的挺大啊。」許廣陵笑道，然後道，「行，只要你想學，哥哥就教你，哥哥會的都教給你。」

也只有他來教她了。

這個已經是天階的「大修士」，除了實際四歲多還不足五歲而看起來更是兩歲之外，嚴格地講，還不會修行呢

她還沒學過該怎么修行

這種滑天下之大稽卻又讓天下任何修者都笑不出來的事，這個世界，本來也僅此一例。

嗯，以前，以後，以及現在，極大概率是只此一例。

教修行之前，是教她識字。

小秀兒的字還沒有識全，但許廣陵要教的，是前世漢字。

不同的語言字，能表達的意象范圍是不一樣的，有高有低，有大有小。

這其實很好理解。

就如前世的新聞或者其它一些電視播放，主持人在一邊說著話，左下或者右下，有人用語同步展示著這話語。

這當然是人x化的一個表現，這表示整個社會的人關懷又上了一個小小的節點，只能通過語來「聽」的人，也可以正常地獲取相關信息了。

但語這一門語言，比起正常的語言j流，顯然，范圍要小。

有很多東西，都是表達或者區分不出來的。

語是這樣，其實不同的語言之間，也一樣。

而從意識、意象，到語言，其實也一樣。

所以，前世，老子的道德經開篇明義「道可道，非常恆道。」

各位讀者朋友們，我盡量地給你們闡述我所t驗到的「道」，但你們需要知道，語言所能表達的東西，是有局限的。

有些東西，並非語言所能展示。

到了後世，蘇東坡的那首詩為這句話又加了個注解。

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

一本道德經，只是一個蟬蛻，那蟬，早已脫殼而去了。

或者，更不如說，這殼里本來就沒有蟬。

它只是依據蟬的樣子，模擬、拓印下來的一個范本而已。

是水月。

是鏡花。