心是陽，是發展，也是推動。

草木同為生靈，其遜於人的地方，就是身心兩方面都有差距。

其身的復雜度或者說高度不如人，所以其能夠承載的「心」的層次，也就比不上人。

但如果以其靈識為推動，是可以一步一步地發展其身的，然後其身也反過來一步一步地蘊養其識，如此雙向地循環發展……

最終，華夏古代傳說中的草木成精，並非神話。

「花仙子」、「花妖」什么的，也並不僅僅只是幻想。

只是，那個演化過程想必很漫長。

就算是在此世的這樣一個靈氣相當豐富的世界，而且也是修行文明相當盛行的世界，許廣陵目前為止，也沒有聽到這般類似的說法。

又或者，他是不識廬山真面目？

絕靈仙海中的那個存在……

只是，如果那個存在真是草木成精的話，那也和他印象中的「花仙子」、「花妖」的形象，差距太大了。

大到通過本能，根本不能把兩者聯系起來。

而華夏古代傳說中那般的花仙子花妖，以許廣陵目前的認知，傾向於，是有的。

四方上下曰宇，往古來今曰宙。

在漫漫宇宙又或者說無垠時空之中，許廣陵傾向於相信，有那么一個世界，在那里。

花仙子翩翩起舞。

花妖則如山鬼，「若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕」，餐清露，啜流霞，行居於山間。

而如果那個世界也存在修行文明，不必是人類。

其中很多的生靈，想必剛一出生，就是「凝元境」、「真一境」，甚至直接就是地仙天仙什么的了。

可惜小天現在不在身邊。

不然真想問問它，是不是確有那么一個世界。

如果它不知道，那就到了他可以大肆嘲笑的時間了。

往事憶來唯唏噓。

這一年多靜修的日子，大量空余的時間。

葉小葉一天一次的修煉，一天一次的泡澡，一天三次的吃飯，一天兩次或三次的院中漫步，一天大概一次的清凈經誦讀，以及，一天一次的下午長睡。

而除此之外，就是許廣陵的時間了。

推演修行。

感受造化。

然後，思念，也像種子，在心間慢慢地發芽。

都說太上忘情，許廣陵目前只是大宗師，可能還不是「太上」，也可能就算真的到太上了，也還是忘不了情。

忘不了生命自出生開始，輾轉至今，這一路上的那些親，那些友，那些故人。

在第一世的時候，許廣陵還會譜譜曲。

而到了這一世，則只是思念。

那思念既不成歌，也不成調，只是如院里的那些小草一般，在青石縫間，默默地萌生著。

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有些太閑的日子，比如又巧好下起了雨。

許廣陵有時就會縱容它們一下。

讓它們像院內的那些小草一般，自由自在地生長著。

既不拔除之，也不培育之。

只是閑閑淡淡地看著。

也不失為聽風聽雨觀雲觀月的過程，一種不錯的調濟。

不過那樣的時候終究不多。

總體而言，只能稱得上「偶爾」。

最多的時候，許廣陵還是推演修行。

才一個破大宗師，連「神」都不是，有什么資格沉湎舊事不思前行。

對吧？

就像美食。

種種「美食」，都是好的。

但是日常生活，最好還是豆漿包子，豆花泡饃，小米粥咸菜，銀耳蓮子羹，小鍋米線，豌雜小面，疙瘩湯胡辣湯……

到了中午晚上，再來些其它的正餐。

一日三餐，不必有多「美」。

只要適合，就是美了。

比西施都美。