見罷大姓，陰修在本鄉的行春就算完成。正事兒辦完，可以閑談了。

待最後一個登堂的劉家家主劉翁下堂後，他笑對荀貞說道：「貞之，你這官寺的大堂未免也太小了些，跟從我來此的士子們都是本郡的俊傑，卻只能讓他們候在院中。春雖回暖，風尚仍寒，在院里一站半天，怕是都凍壞嘍。」

荀貞離席拜謝，賠罪道歉，說道：「貞久在鄉中，消息閉塞，不知有諸多英傑從明府光臨鄙地，沒能及早預備，致使群鳳受寒。貞之罪也。」

陰修的能力如何，荀貞眼下還不能確定，不過通過短暫的接觸，他發現這位新任的太守至少脾氣不壞，像是個好脾氣的人。果然，陰修沒有問罪於他，而是笑道：「我只是與你說笑罷了。你我兩族原是姻親，不必如此拘束。……，我自任本郡，便思要訪問高陽里，拜謁大賢。今趁行春之機，總算達成所望。來你鄉中之前，我特地拜訪了汝家諸龍。昔，夫子譽老子為龍，言曰：『至於龍，吾不能知其乘風雲而上天』。對這句話，我原來是只知其文、不知其意；今見汝家諸龍，方解夫子之嘆！盛名之下無虛士！令我得益匪淺。只惜二龍早逝，六龍遠游。」

荀氏八龍中故去的已有兩位，一個是荀悅的父親荀儉，八龍之首，一個是三龍荀靖（叔慈）。遠游的是六龍荀爽（慈明）。

陰修嘆了口氣，惋惜地說道：「吾聞許子將贊叔慈和慈明：『二人皆玉也，慈明外朗，叔慈內潤』。又聞國人美譽慈明：『荀氏八龍，慈明無雙』。唉，可惜啊，叔慈和慈明一個故去，一個沒有在家，使我未能詣前請教。」聽他意思，對荀靖和荀爽是非常神往的了。

荀貞心道：「我族中嫁到陰氏的便是六龍荀爽之女，嫁給的那人記得是叫陰瑜，也不知和這陰修到底是何族親關系？」

荀爽之女荀采，嫁過去兩年後，陰瑜病卒。荀爽疼愛女兒，不忍她守寡，便又給她尋了個夫家，乃是陽翟郭氏的子弟。荀采不願，因為之自殺。盡管兩漢受禮教約束未深，對婦女的貞節不太重，寡婦再嫁很尋常，可說到底，荀爽沒把這件事辦好，好心辦壞事，竟因此把女兒逼死了，這縱非他之本意，畢竟尷尬。

荀貞和陰修不約而同地選擇了避開此事不提。避開不提有兩方面的原因。

一方面，荀貞是個「心存大計」的人，為了能更好地實現他的「大計」，他當然渴望得到本郡太守的支持。

另一方面，如前文所述，郡之屬吏多為本郡人，而太守則是外郡人。一個外地太守來到本郡，要想政令暢通必須要得到本地士族、大姓的支持。強橫的太守固能令一郡戰栗，可若太守文懦，壓不住本地大族，卻也難免主弱臣強。一二十年前，有兩句民謠：「汝南太守范孟博，南陽宗資主畫諾。南陽太守岑公孝，弘農成瑨但坐嘯」，說的就是這種情況。

南陽人宗資在汝南當太守，任與劉表等人齊名並稱「江夏八俊」的本郡名士范滂為郡功曹，結果政令就悉出范滂之手，他只是「畫諾」而已。弘農人成瑨為南陽太守時，用亦名列「江夏八俊」的本郡名士岑晊為郡功曹，結果也是大權盡落岑晊之手，他無所事事，唯「但坐嘯」。

盡管陰修為人不驕恣，願意委曲畏慎以求全，自之郡以來，連續召見本郡衣冠子弟，許諾將對他們委以重任，連這次行春都帶著一群士子，似是專以旌賢擢俊為務，可這並不代表他就願如宗資、成瑨一樣「主畫諾」、「但坐嘯」。——不錯，宗資因「主畫諾」而得到了一個「任善之名」，「聞於海內」，可這樣的「任善」究竟是在誇他，還是在貶他？這兩句民謠究竟是褒是贊？千秋萬代，知我罪我，其惟春秋。是非功過，青史記之，後人評之。

因此之故，陰修也想示好荀氏，以希圖可以借助荀氏在州郡的重名，來為自己助力。

他既有此想，自不會主動提起荀采自殺之事，惋惜過「二龍早逝，六龍遠游」，復又笑吟吟地說道：「貞之，你久處芝蘭之室，常受諸賢熏陶，難怪干才卓越，德行出眾。……，朱公，你今兒在縣里對我說，說荀氏如今是老龍在前，雛鳳乳虎在後。說貞之：『負重能行千里』。我本存狐疑，今至西鄉，沿途觀見聞，良田吐翠，百姓和樂，道無襤褸之民，行有負父孝子，實我歷年仕州郡之少見，『乳虎』二字當之無愧。」

縣令朱敞拈須微笑。

荀貞恭謹地說道：「貞自少受學於仲兄門下，族中諸父皆賢，奈何生性愚頑，至今無所成，每思及此，常覺愧對仲兄、諸父。又且在明府、縣君座前，予末小子，何敢言德？謬贊慚愧。」

他和陰修各有所求，一個誇贊、一個遜謝，堂上氣氛和睦。