面對廣宗這樣一個堅城，攻取不外乎二策，要么圍攻，要么用計把守卒調出，野戰殲之。宗員、鄒靖各持一策。余下帳中的諸將次第發言，有的支持宗員，有的支持鄒靖。

董、牛輔、徐榮、段煨、胡軫等有資格參加軍議的這幾個董卓部將也在帳中，皇甫嵩注意到他們沒有發言，因詢問道：「諸君有何意見？」

董起身答道：「吾等部眾皆是騎兵，昔從吾兄在並州、河東擊討叛羌多為野戰，攻堅不多，不太擅長攻城之道，所以吾等不敢亂言。等到攻取之日，悉從將軍調令就是。」

皇甫嵩笑了一笑，正要再說話，牛輔站了起來，大聲說道：「將軍，下吏有個辦法。」

「噢？是何妙計？」

「妙計談不上，一個小小的主意罷了。將軍，以我來，廣宗城之所以屢戰不克，不是別的緣故，只因為一樣。」

「哪一樣？」

「張角自稱大賢良師，又自號天公將軍，這雖是妄稱妄號，但以我來，此賊也許還真是有些能耐，會兩手妖術，我軍所以屢戰不克，說不定就是因為受了他的詛咒。他能詛我軍，我軍亦能詛他啊！何不請個筮人先算上一卦？再請幾個巫祝詛詛他們？」

「啊？」

「將軍若是倉促間找不到合適的筮人、巫祝，不瞞將軍，吾等部中盡有，可以借給將軍用之。」

「這……，牛君好意我心領了，不過現在還用不上這個。」

牛輔的這個建議聽起來可笑，但在戰爭中使用巫者於當下來說卻是一件尋常可見的事情。前漢與匈奴作戰時，雙方都用過巫者「詛軍」以求勝利，如太初元年，西伐大宛，漢軍就用巫者「以方祠詛匈奴」，王莽末年，赤眉軍中也常有巫者鼓舞，以求神助。牛輔等是涼州人，地方邊鄙，與羌胡雜居，尤信此道。

帳中諸將除寥寥數人露出不屑嗤笑的表情外，余下諸人對牛輔的提議並無任何嘲笑之意。

皇甫嵩將門出身，深諳兵法，自是不會信這一套，敷衍過牛輔，剛准備轉臉再去詢問別的將校，驀然注意到徐榮嘴唇囁嚅，似是有話想說，便又回過頭，笑問道：「徐君可有妙策？」

徐榮遲疑片刻，站起身，說道：「榮以為，鄒校尉所言甚是。」

「噢？」

「張角無計，集一州之賊屯聚兩城，這是上天賜給我軍的大好戰機。榮以為，與其縱賊，不如嚴守。縱賊有兩弊，嚴守有兩利。」

「願聞其詳。」

「張角、張梁若棄城走，入下曲陽，與張寶合兵，那么首先，下曲陽將會很難被攻克，其次，賊勢必將大漲，如果他們再從下曲陽分兵攻掠入幽、並，則很可能會挑起邊郡羌胡之亂，更難制之，此縱賊之兩弊也，而若嚴守，一來，如鄒校尉所言，吾等可徐徐攻之，分別克之，二則，張角乃黃巾魁首，又是張寶之兄，張寶斷然不會舍廣宗而去，吾等自也就沒有了幽、並之憂，萬一張寶按捺不住，發兵來援，我軍又可圍城打援，一舉兩得，此嚴守之兩利也。」

帳中諸將，徐榮是第一個指出如果放張角、張梁出城，那么因為南下的道路已被皇甫嵩阻斷，就很可能會出現張角兄弟干脆舍棄冀州，攻入幽、並的情況，而一旦張角兄弟這么做了，朝廷接下來將要面臨的也許就不再單只是黃巾的危患，還要再加上羌、烏桓等諸胡的叛亂了。

他此言一出，帳中為之一靜。

「這徐榮果然不同凡響，難怪會連敗曹操、孫堅，難怪會得到董卓的重用！」

荀貞握著劍柄，坐於席上，轉目著徐榮，眼放異彩。

，前漢與匈奴作戰時，雙方都用過巫者「詛軍」以求勝利。

據史料記載，董卓的部將里至少有兩人相信此道，牛輔是一個，李是一個。「（李）性喜鬼怪左道之術，常有道人及女巫歌謳擊鼓下神，祠祭六丁，符劾厭勝之具，無所不為」。

牛輔、李都是董卓部下的重要將領，牛輔並且深得董卓的信用，由此推之，大約在董卓的軍中信巫用巫應是很普遍的。

相信此道的不止這些地處邊鄙的涼州人，也有士族子弟，在漢末初平年間當過青州刺史的焦和就是一個，面對寇暴的黃巾，他「禱祈群神，求用兵必利，蓍筮常存於前，巫祝不去於側」。