「呵呵，子厚你若是手頭緊張，可以與我們說嘛。我們同僚一場，肯定是能幫就幫的。你何必去沾染那等銅臭味，平白讓人看了笑話。」

朱平安才進無逸殿，一位平時沒怎么打過交道的中年官員，此刻很是熱情的走上前來，拍了拍朱平安的肩膀，呵呵了一聲，一臉笑眯眯的對朱平安說道。

貌似熱情與好心。

對，只能用「貌似」這個詞了。

演技不在線，全程不走心。

話說，你臉上的輕視就不能掩飾點，還有剛剛的呵呵聲，嘲笑意味也太足了吧……

此時此情此景，我有一句mmp不知當講不當講。

朱平安抬頭看了這人一眼，扯了扯嘴角，心里面腹誹了一句，面上卻是微微一笑，「多謝這位大人關心，不知大人說的可是朱記快餐之事？」

「嗯，正是此事。」中年官員點了點頭。

「我倒覺得沒什么。」朱平安毫不在意的聳了聳肩，一臉坦然，「三百六十行行行出狀元嘛」。

「沒什么？子厚不知義利之辨乎？」中年官員聞言，忍不住搖頭失聲笑了，仿佛聽到了天大的笑話似的。

義利之辨，朱平安當然知道。

義利之辨是儒家思想的一個基本論點，是說人們應該追求義還是利的問題。

孔聖人一句「君子喻於義，小人喻於利」，奠定了基本論調；孟子的「苟為後義而先利，不奪不厭」，更進一步闡述了唯義論；荀子的「為事利，爭貨財，唯利之見，是賈盜之勇也」，更是徹底把商打入了地底。

以上這些就是儒家思想的主流意識形態，重義而賤商，也就是「所謂末者，工商也」。

「君子喻於義小人喻於利，故士農工商，商在最末。」中年官員侃侃而談。

「非也。古有四民，曰士，曰農，日工，曰商。士勤於學業，則可以取爵祿；農勤於田畝，則可以聚稼稽；工勤於技藝，則可以易衣食；商勤於貿易，則可以積財貨。此四者，皆百姓之本業，自生民以來，未有能易之者也，不分貴賤先後。」朱平安微微搖了搖頭，提出了與這個時代主流觀念不同的觀點。

這就是時代的差別了。

雖然在明朝，商人的地位已經好多了，不過跟現代還是沒法比。他們永遠也想不到幾百年後有個商人會被全民稱為「爸爸」，他們更想不到幾百年後西方強國的財團政治......

「可笑，焉能不分貴賤先後。荀子有言：為事利，爭貨財，唯利之見，是賈盜之勇也。」

又有一位官員起身反駁朱平安，一臉少年郎你的思想很危險呢的表情。

「就是啊子厚。商人重利無義，為人所不齒。《禮記·王制》曰：工商『出鄉不與士齒』，就是明證。」緊接著就有官員附和。

這些官員骨子里都是根深蒂固的大文人思想，滿腦子都是萬般皆下品惟有讀書高。

當然，之所以有這么多官員站出來奚落朱平安，還有站隊的原因。

朱平安是太倉一案的揭幕者。

太倉一案牽連眾多，很多官員都被罰銀罰俸，嚴黨中就有數十位官員被罰銀，李默一黨也有多人被罰銀。在場眾人就有不少人被罰了銀子，或者親友有人因此被罰了不少銀子。