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「太子殿下有請國公同行。↖」

漫長的旅途，一旦新鮮勁兒過去，誰都會覺得無聊，也許只有那些可著勁兒想在沿途風景，或者是雄壯，威嚴的長長隊伍中，找尋著靈感，在心中匯聚成華麗辭藻的文人們，才會一刻不停的睜大眼睛，豎起耳朵，將自己的全部精力融入其中吧。

隊伍中並不缺少這樣保有著浪漫情懷的詩人墨客，大秦越來越是強盛，作為大秦的京師長安，也必然會在恰當的時刻，結出散發著燦爛光芒的果實。

其實，自大秦立國至今，秦人文壇並無多少值得稱道的地方，好像從不曾止歇的戰亂，也讓秦人上下，沒有太多的工夫去琢磨華麗的辭藻文章。

像杜甫等在苦難中誕生的詩人，實在是太少太少了，而八百里秦川，也從來不是詩人的搖籃。

不過，隨著大秦的強盛，疆域的擴展，長安必定也是之後文華匯聚之所在，現在其實已經出現了這種苗頭，越來越多的來自四面八方的騷人墨客正在長安古都中尋找著機會。

詩文作為他們必不可少，也最直觀的武器，被用到的時候也越來越多，大秦文壇其實也正在不時裝點著自己的服飾，並慣性的開始沿襲盛唐遺痕，並追逐著日漸遠去，但依稀可辨的先賢足跡。

不過盛唐人物，占盡風流，從初唐四傑，到安史之亂中的李白，杜甫，高適。顏真卿等等。各個才華橫溢。幾為天授，那是一個時代文華所聚，實非後人可以比肩。

所以，其實處於大秦成武初年的文人墨客們，只能悲哀的發覺，他們好像正處在一個前不著村後不著店，非常尷尬的時代。

他們既不可能承繼前人之光輝，以他們的才情卻又不能開一派之先河。和正處於幸福中的武人們比起來，他們的些許光芒只能在開疆拓土的功勛之下，黯然失色。

不過，話說回來了，即便武人在大秦朝堂動盪之中，占盡了上風，但文明的火花，卻在刀槍的護衛之下，已經開始點燃，只待柴禾填入罷了。

對於趙石而言。這些東西他自然不會太過關注，他也沒有那么敏感而又多愁善感的情懷。天生跟這些東西不搭調。

不過車駕還沒到潼關，幾天的工夫，已經出現了十幾篇詩詞文章，除了兩篇華麗麗的宮體詩之外，其余皆為應景之作，得太子殿下贊許，並傳於行伍之中。

這些文章詩詞自然會先來到趙石手中，然後再往後傳。

趙石隨意的瞧了瞧，自然看不出什么新意來，而且，也斷引不起他的共鳴。

只是他也不是一竅不通，只略微瞧瞧，便能感覺出，這些詩詞文章，即便是宮體詩，也帶著些雄健之意，少有靡靡之音。

這是地理，人情風物，以及時代格局所決定的，並沒有什么奇怪之處。

而且，他的眼界更加開闊，還知道，七言，五言之類的詩句越來越少，長短句，也就是詞這一形式越來越多的出現，實是受了南唐以及後周，或者是蜀人那邊的影響。

就像府中幕僚們所討論的那樣，詩已盡於前唐，詞將起於江南。

實際上，詞這種形式，早已有之，只是如今更加興盛而已，在趙石看來，詩的形式更難，詞則自由的多，換句話說，作詩的難度現在降低了，是文人們比較無奈的一種選擇，因為和前唐那些大詩人比起來，後人感到無法超越，於是選擇了避讓而已。

而什么唐詩宋詞元曲，正是一階階的開始走下坡路，到了元曲，其實就是勉強湊數罷了，已經離開了文人們的掌控，變成了大眾化的歌曲形式。

是進步還是倒退，趙石沒工夫去思量那么多，之所以還能瞧瞧想想，就是因為這些跟他的謀劃有著些關聯，但仔細想來，關聯也不是那么大。

到了東宮長史崔晉崔文顯的一篇「嘗言大同商事啟」（找了很久，給太子上書的文章沒多少，所以名稱會不會出現錯誤，就不管那么多了，見諒。）引起了趙石的注意。

這是給太子殿下的進言，而又已經形成文字，也就和朝臣向皇帝陛下進言的文書差不多了，說的對於不對，都是要負責任的。

一般照宮中規矩，向太子殿下進言的文書，會很快出現在皇帝陛下龍案之上，即便是現在，也會有專人迅速將這些旅途上出現的東西，快馬加鞭送回長安給皇帝陛下御覽。