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「跟老師去吐蕃的時候，也見了不少吐蕃人，吐蕃人看上去。n∈頂n∈點n∈小n∈說，。。。。。很淳朴，好像沒老師說的那么難以相處。。。。。。。」

緩過勁兒來的太子殿下，給自己圓著場。

趙石挺膩歪老師這個稱呼，給太子當老師，就是個麻煩，既要講究上下尊卑，又要講究為師之道，歷代給太子當老師的人們，恐怕多數都是這個感覺，當然，純正的儒家教育下的家伙除外。

「吐蕃人在高原上呆久了，給外面的人打交道的時候少，見了咱們還不夠稀奇的呢。。。。。。。。」

「再者說了，吐蕃人雖有戰亂，但也無非是佛教和本教之爭，無關其他，高地人不會到低地生活，低地人也不會想著去高地占一片地方，所以說，他們之間的戰爭，算得上平和了。。。。。。。。北邊草原上的胡人不一樣。。。。。。。」

「胡人各部之間，為了爭奪草場，男人隨時都可以拿起弓箭，騎上戰馬變成殺人不眨眼的軍人，我在草原上，就沒見過太過年輕的部落首領，許是草原風寒使然，但我看最重要的，就是太過年輕的首領，根本無法坐上首領的位子。」

「血脈在草原上很重要，但武力才是他們賴以生存的根本。」

李珀此時挺著小身板，搖身一變。成了好學生。不過確實。在東宮的時候，他的身邊不缺飽學之士，說起治政，和為帝之道來，這些人自然比趙石強上不知多少，但趙石的這番言論，卻是他們無法說出口的，甚至連想都沒想過。

一旦說起胡人。估計都是書本上那些東西，連吐蕃人和草原胡人的正臉兒都沒見過，又能說出什么真知灼見來呢？

而越是飽學之士，越是能將一些似是而非的東西，說的確切無比，好像真理一般，他才不管說的到底對不對，他只知道，自己永遠是對的便成了，其實這就是讀書人所謂的辯難的本質所在。

其實。趙石走到今日地步，最大的一個優點就是能夠揚長避短。對自己的所長所短，有個清晰的認知，什么事情都想攙和一腳的人，是走不到他這個地位上來的。。。。。。。

此時李珀想了想，道：「這么說來，古之靖胡之策，又有哪些適用於如今呢？」

趙石喝了口酒，心里有些無奈，他說的雖多，但真要說怎么讓北邊長治久安，他可也沒底，除非。。。。。。漢人出現了足夠先進的武器，比如說火槍，讓胡人無有憑借的優勢，不然的話，北邊的胡人總歸有一天還要南下，甚至於占據中原之地，稱王稱霸。

但這個能說嗎，說出來怕也沒人相信。

國武監已經鼓搗出了突火槍，憑借實物弄出這個來其實很簡單，甚至於，如今對火葯有了足夠認知的工匠們，還能做出相當不錯的改良。

不過就算如此，憑著國武監那幾個工匠，即便加上朝廷匠作監的人，弄出來的東西，射程大約在百步左右，有效殺傷距離大概在五十步，打出去的是瓷片，碎鐵和石子之類的東西，如果目標身上有著甲胄，不用說什么鐵甲皮甲之類的東西，就說是防御最差的棉甲，這種東西想在二三十步之外打穿，也不太可能。

也就是說，裸身站在百步之內，可傷皮肉，到了五十步之內，才可能致命，如果外面再穿點東西，殺傷距離就變成了二三十步，你要穿著鐵甲，好嘛，站在突火槍前面，他也不定能穿透過去。

而且，准確性極差，當然，大規模使用的話，可以彌補這一點。

不過，突火槍最大的缺點，還是其耐久性，因以竹筒作為槍管，使用幾次之後，竹筒就會崩裂，很容易傷到自己。

這樣最原始的火器，前景很不錯，但趙石認為，在很長一段時間之內，他是無法代替弓箭的，就算有他推動，在百年之內，出現威力勝出弓弩的火槍的機會也不大。

而即便在槍械盛行的時候，還有著很多騎兵戰勝全火器軍隊的例子。

所以說，北方胡人，還能囂張很長一段時間，而且基本無解。

看過突火槍之後，趙石覺著，在這東西上面，還是不要浪費太多的精力了，這東西在水戰的時候，也許還有點用處，拿到野戰當中來，則純屬找死。

而其身份地位使然，還不如做一些更直觀，更有用的事情，比如說一套成體系的培養人才的體制，提高工匠的地位等等，就像他如今在國武監做的那樣。