接下來的時光飛逝，一晃又是月半過去了。

在安南十三州最南端的唐林州（今越南中部承天順化省）境內，一處沿海平原地帶的小土丘上；許多赤膊坦背的土人正圍著一處大坑在辛苦挖掘著什么。成筐成筐新翻的泥土和石塊流水一般的運出來，又堆疊成一道道矮牆。

「這就是馬伏波的鎮南銅柱么。。。轉眼已經是千載了。。」

周淮安看著眼前被從亂石和泥土當中已經顯露出來大半截，幾乎與大地銹蝕成一體而深綠斑駁的物件嘆息道。

然後，就是對銅柱進行翻新式的修繕和保護，好在之前擊敗西原蠻羅氏部的時候，繳獲了大量銅器還有不少剩余；再例行在邊上対石立碑以為留念；

畢竟尋訪這種證明華夏自古以來主權的遺跡，並在邊上留下自己的印記，也是如今他在安南境內行兵時，為數不多的閑余樂趣之一了。

事實上回想起當初來，曲承裕做的看起來比周淮安預想還要好一些，因此，他就連一些事先准備好的補救和善後的錯失，都沒有機會派上用場，事情就有已經結束了，除了死掉的人看起來有點多。

就在義軍出征的三天之內，交州城內不出意外的發生了變故。有人在內城的坊曲當中舉兵反亂，打出要為曾袞報仇的旗號，而將附近的富人聚居之所都給裹挾卷帶了進去，又開始進攻府衙和放火焚燒街市。

雖然這場鬧劇式的叛亂，很快就被城中優勢數量的土團兵鎮壓下去，但這也只是一個剛剛開始的序幕而已。因為在這些叛亂者發端的據點當中，發現了許多重要的證據；包括指向城中許多首望人家的兵器和物資來源，還有前偽都護曾袞親手所寫的往來文書，與來犯西原蠻私下勾結的信件。

然後，在殺的人頭滾滾的一片濃重血色籠罩當中；以城內衛氏、饒氏為首歷經了南詔入侵和土蠻作亂，數次政權更迭都依舊屹立不倒，而以相應代價始終站在幕後笑看風雲的老牌氏族、大姓，連同更多附庸他們的親眷、族人、部曲和家丁一起，都紛紛倒在了曲氏為首的新興地方豪強所舉起的屠刀之下。

最後除了為數眾多的奴婢另有用處之外，只有女人和尚不曉事的孩童得以幸免下來，但是等待他們的命運，則是作為罪眷身份而上船遠赴廣州去，就此在異地他鄉完成余生了。

雖然最後或許有一些男性的死剩種；比如身在外地的族人，或是居住遠鄉的旁支遠宗，而得以逃過一劫；但都對於後續的局面和形勢難有作為了影響了；而且就算他們之中日後有人想要行險來報仇和反攻倒算，那也得先活的過義軍附從武裝里，那些得以上位的新興豪族的清算和追索才行呢。

而這件事情的後遺症，則是隱隱造成了交州境內新、老士紳豪族之間的對立和割裂，只能由義軍居中調和與制衡了；而作為這一切明面上的始作俑者和主導人，吸引了許多仇恨的曲承裕，也被隱隱斷絕了在安南當地未來的某種可能性了。

但是作為眼前的正面效果和反應，同樣是十分強烈而立竿見影的；比如義軍所推行的修路開渠，征丁收糧、廢關拆卡，贖放奴婢，救濟貧民，清查戶口，丈量田畝，等等一系列改善民生和經濟環境的措施，在交州內外明里暗里遇到的阻力都大大減少了許多。

或者說在這個時代，地方士民百姓的反抗程度和心理闕值，其實是維系在這些地方大族士紳所主導（被代表）的，所謂「鄉願」「輿情」手中的。只要能夠剪除、鏟除的干凈一些，光靠恐怖手段造成的心理威懾，也是能夠將統治繼續維系下去的。

所以在當地，義軍重新發賣了一批俘獲的土蠻青壯為佣奴；又以此為代價贖放了許多城中奴婢為民籍之後，交州城中的在冊丁口，居然一下子增加了兩三萬之多。

當然了，義軍提供的贖放也不是無償的；一方面是太過容易得到的東西不見得會被珍惜，或者說免費的東西並不會使人感恩多久；另一方面則是半強迫性給他們一個適應過程，以及重新學習謀生手段的機會；

這樣，才不至於令其因為生計無所著落，而變成新的社會問題和隱患。這也是在潮循各州和廣府期間，所得出來的經驗教訓和成熟模式。

這些釋為民籍的奴婢，先要在義軍所屬的工場或是作坊，沿海的田庄和港口里干活上數年不等，才能算是清償了代付的贖身之資；然後在這個過程當中，原本缺少生計手段的他們，也自然而然和義軍產生了羈絆和牽連了，而在日後具有相當高繼續留下來或是成為義軍擁護群體的概率。

就算是期滿被重新放回到地方上去，往往也會因為社會現實和環境變化的反差，而不乏重新跑回來投奔的例子。這同樣也是一種堂而皇之讓人挑不出毛病來的陽謀。