「嶺賊既出湖南、江西，多以驢騾矮馬驅乘往來縱橫，地方官府追則之不及亦不能制。。。破縣入州屢屢成大患，時人深以為苦曰之騾賊，乃與淮西軍故事並稱一時。。」

《乾符危亡錄》秘書少監鄭毗著

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得到陸龜蒙抵達廣州消息的時候，周淮安也正在羅浮山下點閱軍隊。說實話雖然同樣是名聲在外的當代「皮陸」兩大家，相對於至今有點不情不願而要捏著鼻子使用的皮日休，他更關注和看重具有這個時代所幾位稀罕農學家屬性的陸龜蒙。

因為在這個亂世當中靠詩詞歌賦拯救不了誰，但是出色的農藝知識卻是有可能讓更多的人活下來；基於這種緣故他手下能夠得以留用的少數舊有文人，也都是技術官僚之類的出身或是在民生事務上有所專長的人選。

比如著有《南蠻書》卻仍舊抱有某種舊式文人理想主義的樊綽；寫下《嶺表錄異》帶有老牌官僚暮氣的前廣州司馬劉恂；乃至眼下這個以《耒耜經》《笠澤叢書》流澤後世的陸龜蒙。

雖然他們各自都有所自己的問題和局限性；但是至少是願意沉下心去做學問，也能有足夠的耐心和堅持走訪到民間下層去獲得第一手的資料。這一點可比什么文章詩詞上的成就，顯得更為重要的多了。

所以這次接著與占據杭州的實力派董昌交涉的後續附加條件，就是替自己想辦法身陷囹圄的陸龜蒙給弄出來並送到自己的手中。這樣既劉洵之後又一個農學院的專科負責人就此到位了。

正所謂是人一過萬就是無邊無際，如今動員起來的人馬對於廣州城近郊的大校場已經顯得格外狹促，而只能分作好幾個待機和休整營地集結到這里了；

這里也是定期操演的野外訓練場，畢竟在早高度開發而人口相對密集的廣州境內，要在不毀壞農田也不過意靠近村邑的情況下，找到合適連片的大規模操練場地實屬不易的事情。

點閱當中的老卒們看起來相當的篤定，而新卒們也是士氣和信心相對的飽脹。雖然他們著裝的顏色和式樣都是統一的灰藍（老卒）或是鉛灰色（新卒）的胯衫，但是從披甲上還是可以分出具體的端倪。

普通士卒穿戴得是淺褐半身泡釘或是貼片的鑲皮甲，輔卒則不穿甲只帶毫無花飾的小圓皮盔；老卒和資深老卒穿的是片扎甲或是寬葉甲，圓鐵盔上綴以單色或數色絲帶為等階區分；

而跳盪隊和先登序列，則要多出護肩、批膊和蔽膝的配備；騎兵和步騎隊則是一色的鐵鱗甲，帶護頰的鐵盔上插是黑色馬鬃；而直屬團和教導大隊又多了面草綠色披風作為標識。

而軍校和將官則是在這些基礎上又多了袖筒和護脛，少數人還有完整的兩當鎧或是上半副明光的亂搭；至於戴的盔子或者說鑾兜則是從朝天、平頂、飛翅什么樣都有。

至於兵械則還是以弓/弩、牌/盾、刀/矛三件套為主；在跳盪和先登序列里又有長斧、棍錘、釘棒等備換的重兵器。作為特殊編織的投火兵也一樣，只有進入臨陣戰斗狀態下才換裝上相應的裝具。

另外還有數組遠程器械構成的樣子隊，為了減輕負擔和節省氣力他們就只有防身的橫刀，以及便於活動且耐磨的厚布衫了。

但不管怎么說，比起當初在怒風營的旗號下，只能大量用竹木甲和紙甲、皮兜和斗笠來湊數的情形，早已經不可與日而語；現在這些使用期限甚短的裝備都移交給了地方的駐隊序列了。

畢竟是有南海縣鐵業的全力供應，又繳獲了許多友軍的裝備，並接管了廣州都督府武庫的殘余，才得以拼湊出眼前這上萬號人馬較為整齊的行裝護具來。

預定出征的人馬共編做新老十營又若干個特別團隊，通過馱畜和車船攜行三個多月的輜糧和物用；另有足足七個團的駐隊將在大軍出發之後，用來維持和巡防糧道，戍守要沖據點。

如此之多的將士分作數十個陣列散布在羅浮山下的郊野里，擎舉著如林的刀槍旗幟而長久的紋絲不動，在偶然呼吸和動彈之間，就像是森然肅靜大海海面上微瀾所掀起的點點波光粼粼。

這最新一批補充的兵員當中普遍臉色紅潤、眼神明亮，在精神面貌上與過往目光混濁而呆滯的流民、貧民來源已經有所不同了。他們普遍體格健壯能負重耐受性高，身材長大使用的兵器范圍更廣，並且因為長時間一起參與有紀律的組織活動，不管是生產還是學習，都使得他們互相之間有相當高的默契。

也就是說服從性和心理耐受能力較好，不容易營嘯，不容易腦抽叛變，不容易因為恐懼就崩潰逃跑。這是天然的優質兵源，比起農戶子弟偏弱的體格，散漫的個性，以及環境造就的些許狡猾，這些工人，哪怕僅僅是學徒，都是行伍的良才美質。

如今在義軍的治下范圍內就連被餓死現象都差不多要絕跡了（過勞死和病死不算）；不，更准確的說是連到處乞討乞丐都很少有，因為到處都是（強制）工作的機會。就算是想做好吃懶做的破皮無賴之類寄生蟲，也是欲求無門（很快就會被抓去勞動改造）的。

但在重新誓師出發之前，還有一個追加的小插曲要進行；就是周淮安親自給那些資深老卒（士官）頒田；沒錯就是頒田，嚴格說是一份印制精美的頒田憑證；上面還有詳細的姓名年齡出身籍貫等個人資料和前因後果，鼓勵嘉勉之言和義軍的口號主張。

這也是改號易幟之後留守司所預定下的長效制度和章程所在；也算是絕大多數穿越者最慣用的手段了。周淮安也是專門選擇了這個即將再度出征的節點，把這個大殺器給拋出來以正人心。