剎那間周淮安就一口飲子嗆在喉嚨里，又猛地噴吐出來；這。這這是什么狀況，天下第一二的書法著作兼國寶《祭侄貼》，就這么自己送上門來了？這簡直像是在做夢一樣啊。

就沖著這個緣故，周淮安也決定破格見一見來人了。隨後就在潭州的州衙里，由虞候長米寶將來人引了進來。

「在下顏涉，京兆人氏。。因為家世有變輾轉至今，不得已求庇於貴人麾下。。」

只見對方生得像根瘦竹竿而闌裳破落鄙陋，滿臉亦是愁苦的表情畏畏縮縮的拱手道。

好吧，這個名字不由讓周淮安想起了不久之前在車馬上，並蒂花開一般湊在一起的兩張嬌顏，果然是很應景的存在啊。

「如今寒家破散僅存此物為念，只求貴上使人臨摹、賞鑒即可，勿要再起強取豪奪之念了；不然寧願與之同赴一炬。」

來人繼續懇聲道。

「哦，居然還有這種緣故么。。我太平軍以生民濟時為己任，最恨世上強取豪奪之事，自當允你便是了。。」

周淮安一下子就起了興趣，而略微提高了對於來人的評價。

隨即又暗自腦補了起來，這難道還有為顏氏後人保護被覬覦的傳家寶，而不得不出奔投賊的內情所在么。這可又是一個用來評級朝廷黑暗和腐朽不堪的上號宣傳題材啊。

你看連滿門忠烈之後的顏氏都被逼的無奈，只能帶著傳家寶來投賊，那豈不是代表天命所在的王朝氣數，已然陸續的偏轉到了我方陣營里來了么。

至少對於大多數愚昧、盲目、見識有限，而需要進行潛移默化改造才能覺醒的普通人來說，就很吃這一套神神怪怪「氣數」「天命」之類的神秘主義玩意。

然後周淮安就叫了同行的顧問虛中等人過來一起品鑒。至少周淮安對於這種東西是沒有任何分辨能力的；他最多只有欣賞街邊專門給人寫春聯的老大爺，書法是否好看不好看的程度。

畢竟，但凡這個時代稍微有點名頭的詩人，必然都有著一手上好的書法功底。理由很簡單，可謂是文以載道、字以鑒人；不然在投寄和發布自己大作的時候，根本是沒法見人或是被當場打臉丟回來的。

只可惜作為當代名士的皮日休、陸龜蒙，或是丘宦、樊綽等人尚不在此。當然了，也沒有必要為了一份專門的書稿，而讓他們放下手中走上正軌的事務，而路途迢迢的趕過來。

然而，虛中在見過這份泛黃帛紙卷上的東西之後，固然是一時贊嘆和震驚不已；但是為了更加慎重起見，也是自承書法品鑒造詣其實尚有不足，而難以對對這份天下第二行書做出合適的判斷來。

因此，虛中又為周淮安推薦了一個老友和同門中人，亦是當代著名的詩僧兼畫僧，如今正好在荊州境內的龍興寺住掛單的貫休和尚。

按照虛中的介紹：據說這位俗姓姜，字德隱，婺州蘭豁人，七歲就在蘭溪和安寺出家法華宗；成年後行跡廣泛，雲游四方，廣泛與各地的高僧、文士、官宦交游；自此和虛中等人交游往來長大十數年的交情。後來才輾轉到越州桐廬縣富春江畔的泉教寺駐錫下來；

然而就在數年前，因為作詩嘈諷時弊惡了當時的越州刺史兼浙東觀察使崔繆；（沒錯就是那個陪嫁司贊崔琬婷他爹，如今身在黃巢軍中當任大禮儀使的崔繆。）方才被從當地趕走，自此沿江而上跑到江陵掛單的，還專門在袁州拜訪過虛中的草廬。

據說他從小師法的就是是梵門書法大家懷素和尚的草書。這個懷素和尚就是書聖王羲之的曾曾孫，而同樣有《懷素貼》傳注於世；唐太宗殉葬的瑰寶《蘭亭序》就是派了同樣精通書法的大臣蕭禹，以臨摹為由從這位手中強取豪奪式的騙過來了。

因此，他浸淫數十載的書法造詣同樣出類拔萃；不但精通王氏一脈相承的行草、狂草，也鑽研過同樣出名的顏體柳字，甚至在京兆時臨摹過類似的顏魯公作品。

只是一直以來被在詩文和書畫上，更加的成就和名聲給掩蓋了而已；因此，若能請他來鑒定這份《祭侄貼》無疑是更加的十拿九穩了。

然而，這位顯然又是一個周淮安所知道的歷史名人。主要是因為他在唐詩里留下五百多首著作，其中的那句「滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。」，也經常被引用來作為網絡中刷逼格的口頭禪。

此外作為虛中推薦來鑒定書稿的候補人選，還有正好位於荊南和湖南、江西一帶境內的齊己、尚顏、顧棲蟾等人物，而他們共同點都是當世略有名聲的詩壇兼書法圈子中人；。

其中齊己自稱衡岳沙門的狂生，尚顏是在荊門出家的僧人，洞庭人顧棲蟾卻是個以聲律聞名的道士。一時間簡直就是僧道儒三教都齊活了。而用他的話說，只要有這份《祭侄貼》可以品鑒，至少不用擔心他們不會來的。

而周淮安也就此向虛中擔保，如果他們都真有預期水准之內的話，給他們專開一個書法藝文類的學科和培訓班，也完全不是什么問題。

這正所謂是相應的權位和大勢都有了之後，天下的英雄豪傑、俊秀人物想要出頭的話，自然就會像是遇上吸鐵石一般聚附過來的道理么。

只是周淮安感覺自己用慣了和尚的身份角色扮演之後，似乎也把世上有點名頭的僧人之流，都給變相的牽涉和吸引過來了。