庚子年夏。

黃巢眾號十五萬，曹全晸以其眾六千與之戰，頗有殺獲。以眾寡不敵，退屯泗上，以俟諸軍至，並力擊之。而高駢竟不之救，賊遂擊全晸，破之。

黃巢陷申州，遂入潁、宋、徐、兗之境，所至吏民逃潰。

《資治通鑒》司馬光

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等到周淮安率領的太平軍本陣月八千多人，進入潭州境內而准備登船北上江陵時，負責當地民政和屯田事務的主薄郭言前來匯報工作時，卻順便呈見的一個意外消息。

「有顏魯公的後人來投，這是什么狀況。。」

周淮安不由楞了一下，才回過神來這所謂的顏魯公，應該指的是做過宰相受封魯國公的顏真卿，而顏體柳字可是中國書法史上的一個里程碑啊。不過隨後詳細詢問起來，他才發現是自己接待的人搞錯了狀況。

嚴格說來投奔的是顏真卿的兄長——顏杲卿的後人。相比做過宰相歷任五朝，無論是書法還是文學成就在歷史中大放其彩的顏真卿，這位則是某種意義上世代忠烈滿門的標桿。

安史之亂時，與其子顏季明守常山，從弟顏真卿守平原，設計殺安祿山部將李欽湊，擒高邈、何千年。河北有十七郡響應。嚇的安祿山躲在洛陽宮殿里對著謀臣嚴庄、高尚泣淚悔之。

結果遇上肅宗在靈武登基，號令天下軍馬都匯集到身邊勤王。原本已經攻入中原的郭子儀和李光弼，都不得不引兵回去為新君站隊；於是這些河北舉義的軍民官吏就悲劇了。

（唐玄宗、唐肅宗。唐代宗祖孫三代的豬隊友，給敵人送人頭的神操作，簡直無人能出其右了）

在各地守臣紛紛棄逃之下，天寶十五載（756年），叛軍圍攻常山，先擒殺顏季明。不久城破，顏杲卿被押到洛陽。他瞋目怒罵安祿山，最終在洛水中天津橋上被拔舌、肢解投火遇害；等到肅宗收復兩京，才追贈顏杲卿為太子太保，定謚號為忠節，

文天祥《正氣歌》便有言：「為張睢陽（張巡）齒，為顏常山舌。」然而後世更加知名的，則是顏真卿為他兒子所留下的一段典故和公案。

因為包括顏杲卿在內滿門三十余口遇害，僅有長子顏泉明因為送奏表入朝，卻被太原尹王承業給扣留而在事後得以活了下來；當時顏真卿為蒲州刺史，便命顏泉明到河北尋訪失散的親人。

其中發現妹妹的女兒流落叛賊手中，顏泉明的一個女兒也落入賊手，都要索取三萬錢賞錢。顏泉明籌集全部費用，贖得姑姑的女兒回來。等再去納款贖人，自己的女兒已不知去向。

當顏泉明把尋獲弟弟顏季明的頭骨和父親顏杲卿的部分屍骨，捧到顏真卿跟前時，顏真卿一時悲慨不已，並研墨鋪紙，揮毫寫下了文情並茂的書法作品——《祭侄贈贊善大夫季明文》：

通篇情發肺腑，意凝筆端，誦之疾痛慘怛，哀思郁勃，雖然有三十余處塗改，但姿態橫生，神采飛動，渾厚雄沉，蒼郁剛勁，完全不同於東晉王羲之、王獻之的秀潤嫵媚風格，被譽為繼《蘭亭集序》之後的「天下第二行書」。

但是因為蘭亭序的真本被書法愛好狂——唐太宗給殉葬進自己的昭陵，而只剩下一堆名家的臨摹本了；所以這份燒掉正文而留下的草稿，實質上已經是當世第一的書法作品存在了。

只是，周淮安一想到一千多年後海邊那個小島上，有群果脯敗犬留下來的龜兒子，把這東西送給霓虹可勁的糟蹋；還不如在現在就被斬獲燒毀了，純粹留下個鼓舞人心的想念和傳說好。

其中最有名的一句控訴「賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。」，豈不就是後世內戰內行外戰外行，各種豬隊友下黑手坑自己人的果脯政權的最好寫照么。

而前來投奔的這位，顯然就是出自顏泉明這一支，叫做顏讓。當然了作為忠臣烈士之子，這顏泉明也組成是一個既有擔當也有氣節的大丈夫式人物；雖然有從（叔）父位宰相；但是他生前為官卻是甚為清廉。

幾乎一輩子的俸祿所得，都在用於贖買和供養那些，追隨父親死難將士官吏的家眷，足足有數百人的生老病死一直供奉到生命的最後一刻，堪稱是是另一個真正意義上義之所至的道德標桿了。

雖然現在的京兆顏氏已經衰微和破落了，但是這父子兩所設立的道德標桿，和那位張（巡）中丞一樣，至今尤為世人所稱道之；更別說他們祖上是正兒八經的聖人首徒，作為亞聖陪祀在文廟正殿孔子身邊的顏子（顏回）。

如果有人就此公開背棄（腐朽）朝廷，投附了（新興）太平軍的話，哪怕是作為暫時性的自身標榜和後續宣傳手段，也是很有利也很有震撼性的一個素材了。

「那又怎么可以證明此人的身份，而不是假托妄言呢。。」

想到這里，周淮安並沒有急於下定論道。

「他自稱帶來了家傳的《祭侄貼》，願請軍上派專人進行賞鑒一二。。」

看起來胸有成竹的郭言當即應道。