而這座錢塘城也不會例外的，然而情況又略有所不同。因為這里既有內陸那些名城大邑一般發達的水鄉河網和灌溉農業，也有類比廣州、交州之類繁榮的商品經濟和河海貿易活動。

作為杭州的州治和境內首屈一指的大城和名邑，錢塘城以柳浦和吳山分別為新舊城的核心，構築周回長約三十六里又九十步的數段新老城牆。

而城中新舊七十三坊總計有戶四萬七千，口二十一萬有余，幾乎三分之一的人家都在從事船運、行商或是絲織、造紙、金銀匠做等工商業相關的行當。

由此產生的富家巨室比比皆是。因此站在高處望去可見，除了城坊牆圍間連片烏棚灰瓦，還好些高低錯落的亭台樓閣和園林的輪廓，散落、依傍在低矮吳山上下和新舊城交接腹心的小內城附近。

個中的主人，也是眼下的錢塘城中需要甄別和區分的一個特殊群體。其中既有可言上溯到東吳孫權時代，朱張顧陸的吳中四姓；又有王謝袁蕭，乃是兩晉之交永嘉年間衣冠南渡的淵菽。

當然了歷經歲月如歌摧折下來，既然「舊日王謝堂前燕」都競相」飛入尋常百姓家「，能夠留在杭州這邊的也只是諸多旁支遠宗中的家系了。對於現代人而言，也就剩下可有可無的一點情懷和獵奇而已。

然後又有徐沈周方等，前朝數百年間才從周邊興起的土戶大族。自兩嶺、閩中渡海而來落地生根的陳林吳黃；在這里因為長期經營海貿和河運，而號稱錢塘十六家的地域性商人群體。

當然了，因為古人「商而富置田，田多而治學，學而優則仕」的傳統，他們大多沒能夠撇清干凈屁股上的屎。最後能夠通過初步的甄選和摸底，再被推舉出來當作士民代表之一，到周淮安面前來陳情的也只有少數幾家而已，

而他們的表現和態度，也將決定著城中許多同等人家的去留命運。究竟是被先審判後抄家式的清算，還是勒令舉家遷移，還是接受就地的整改和閉門自省，或又是成為太平軍在地方上新的協力對象，加入到治下的經濟體系內來。

這次會見也被安排在城中最有名的會宴兼觀景場所，南牆邊外大堤用來錢塘觀潮的望海樓了。這里最早甚至可以上溯到《史記-秦始皇本記》「始皇37年，東巡會稽，過丹陽，至錢唐，臨浙江」的記錄。

然後在秦觀潮台的舊址上屢毀屢建至今已經是第五次了。最近一次還是焚於隋朝開皇十年的杭州楊寶英之亂，然後由初唐四大家之一的錢塘人褚遂良號召重建。

也算是天下諸多望海樓的同名建築當中，頗為古老的所在之一。簇立在長堤邊上一處旋階而上的宏偉高台之上，八棱五重灰瓦漆彩的塔閣式建築。

而從最底層的廳堂大閣開始，諸多緣柱上還題刻著歷代名家的詩文，從最早初唐大家褚遂良的《春日侍宴望海應詔》，到當代被稱為鷓鴣學士的鄭谷所做《潮頭詩》：

「浙江輕浪去悠悠，望海樓吹望海愁。

莫怪鄉心隨魄斷，十年為客在他州。」

而今天無疑又要加上周淮安「新」做一副半對聯子：「望海樓，望海流，望海樓上望海流，流芳千古千古流芳」。當他帶著護衛抵達這里的時候，樓中的歌女正在琵琶、箜篌、蘆笙豎笛的伴奏下，唱當地廣為流傳的《金縷衣。聯選》

「勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。

有花堪折直須折，莫待無花空折枝。

青天無雲月如燭，露泣梨花白如玉。

子規一夜啼到明，美人獨在空房宿。

空賜羅衣不賜恩，一薰香後一銷魂。

雖然舞袖何曾舞，常對春風裛淚痕。

不洗殘妝憑綉床，也同女伴綉鴛鴦。

回針刺到雙飛處，憶著征夫淚數行。」

而濟濟一堂的城中父老和士民百姓的代表，也紛紛起身又拱手鞠身對著拾階而上的周淮安齊刷刷拜倒下來。

「恭迎大都督的蒞至。。」