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而相比城門外的鬧劇紛紛；在長安城內的大興善寺內。新到一批即將在關內道各地上任的官吏人選，所組成的千人大會上，周淮安也正在眾目所矚之下；進行來到關內第一堂名為《興亡史鑒》的政治公開課課：

「歷朝歷代的崩滅，無不是從體制敗壞而財政枯竭的經濟危機開始發端的；局於上位的權勢者窮奢極欲，而小民者愈發困頓，官吏豪姓居中聚斂愈多。。」

「結果體現為最明顯的征狀，國家和朝廷卻拿不出更多財計和余力來對應天災人禍；於是中樞每每加征於下，便就是地方十倍數十倍的聚斂、盤剝於民。。」

「民怨鼎沸而橫行四野求活，又不得不勞費朝廷錢糧兵員去鎮平和剿滅；然而刀劍殺得了飢民的肉身，卻是殺不得著層出不窮的天災人禍。」

「於是，一邊是國家財源衰微枯竭，征無可征，一邊是地方豪姓乘勢而起日益做大不掉。。天下就自然走向了群雄爭亂的末世之期。」

「因此，這也是在新潮即將確立之前，這個世道於我太平軍最大的考較所在。如何避免這些代代相襲的重蹈覆轍之弊，而令國祚更加長久遠邁歷代，直追上古三代之治？」

「畢竟，世人子息繁衍無窮而田土地力有盡，乃至擁眾飢不得食、相爭於野，此為內卷之故呼，也為世上治亂循環的因果往復。。」

「世上人多為己所求，為子孫計而得隴望蜀、欲壑難填，此為人欲使然；而萬物流轉，生生不息，不為堯喜、不為紂悲，此為天理呼。」

「是以為政者當善於調理陰陽，令天理人欲相輔相成的發展之道，而不是變成存亡對立的內耗之道，或是填在人禍發端的根源和征兆？。。」

「具體的表現，就是對內興產促業，窮盡格物之理而營治器械，竭力提高世上的效率和產出，以足日益增長的內需；是為安居樂業之道。」

「於外則是開拓進取，以太平年景下的國家余力，征發寰宇域外之所獲，饋補海內之缺漏；這是才是因里循環的長久之道。」

「故而，為政者一味強調君子恥於言利，那就是失之於偏頗而很容易脫離現實和世情；不然不是變成人所欺瞞的愚鈍腐儒；就是別有用心的苟且企圖之輩。。」

「所以，為上位者不但不能恥於言利，還要更加明白自己所謀求的利益所在。貪贓枉法是為一己私利，造福民生則為公義之利。。」

「不是為一家一姓之利，而為了天下整體之利，為了眾生萬民之利，來作為基本的行事准則，」

「漢武英明一世，最終還是逃不過要下罪己詔之故又是為何？因為他晚年的所作所為，已經偏離了家國一體的天下公利所在。」

「興師動眾遠征外域，所獲不過是為了天家個人宣揚武功、裝點門面的幾匹天馬，自然逃不過好大喜功、窮兵黷武的身後名；此為私欲。。」

「可要是為此廣開商路，遠通域外以為互交之利，自然就有張騫鑿空西域的名垂千古；或又是陳湯，班超的揚威域外，以為邊疆安定之功。當為公義。」

說到這里周淮安再度掃視了一圈表情各異的汲汲人群，最後才意有所指的總結到：