船出珠江口，進入外海，蒙德就發現了澳門。大家朝遠處望去，只見這是一個海中的陸連島。島嶼與大陸之間有狹長的陸地相連接，形狀類似蓮花。澳門的面積很小，現代澳門也不過16平方公里，這個時候的澳門還沒有擴張地盤，不過是「依山築城，廣袤四五里」。

蓮花的莖梗上，有一道城門建築，這便是關閘了。從陸地去澳門，必過此關閘，理論上說過了關閘就等於是過了邊界。實際上明清兩代政府對澳門都擁有司法權和行政管轄權，只不過澳門的葡萄牙人長期搞自治，中國官府很少干涉而已。澳門真正脫離中國政府的管轄要在1842年之後。

澳門有內外兩灣，蒙德等人操縱著船只，向內灣駛去。從船上望去，整個澳門已經歷歷在目。這座城市從1583年葡萄牙人正式獲得許可在此居住到現在已經有差不多半個世紀了，在高額的貿易利潤的支持下，城市建設粗具規模。高大的西方式的城牆圍繞著城市，各要點的炮台很顯眼――英國人和荷蘭人屢次試圖奪取澳門，葡澳當局對城市的設防非常上心。1623年前，澳門的各主要炮台都已經落成。

顯然葡澳當局對中國船並不注意，出入海灣很隨意，也沒有攔阻檢查，「通濟」很方便進入了內灣的港口，整個內灣中停泊著好幾艘葡萄牙船只，有二艘大船那高聳入雲的桅桿給大家留下了深刻的印象，根據文德嗣的估計，這船在1500噸以上，在木制船中顯得相當壯觀了。這應該就是葡萄牙商人用來跑三角貿易航線的大船了。至於中國本地的各種中小型木船，在海灣內則數不勝數。多半是從廣東福建販運貨物來的商船。

以天主教徒為借口混入考察團的白多碌隨著大家上了岸，也不知文總帶的那個外國女人是怎么和葡萄牙人交涉的，大家都很順利的上了岸。白多碌的英語還不錯，但是此時此地英語和漢語一樣無效。眾人走在這彈丸之地的街道上滿耳滿目鳥語心底升起一絲茫然。

澳門城市的格局和中國傳統城市完全不一樣，倒有些西班牙小城的味道，街道整齊劃一。整個城市不大，以一條十字大街為城區的核心。十字大街的交叉路口一座高大的十字架。沿街的建築多半是伊比利亞式的小樓，底樓是門廊。牆壁刷的雪白。從街道上可以看到沿街的窗戶都關著百葉窗。有人便想起了在窗戶下彈吉他的事情來。門多薩小姐用英文對文總說，這個地方很象委內瑞拉的一些內地小城，文總想這並不奇怪――兩者都是典型的伊比利亞殖民地城市。

至於街上的的行人那更是極有殖民地城市的味道：葡萄牙人、中國人、黑人和期間的混血人自然應有盡有，居然還有許多日本人，多半穿著葡萄牙人的仆役的號衣在前後奔走――葡萄牙人、西班牙人、荷蘭人在整個東亞和東南亞都雇用日本人充當仆人、工匠、水手和士兵。另有些膚色黝黑，頭發蜷曲的人物，看起來類似阿三。賊眉鼠眼，猥瑣的東南亞土人也有不少。街道上熙熙攘攘，頗為熱鬧：騎著馬的貴族，坐著兩人抬的轎子，戴著面紗，披著莎拉紗的貴婦人，後面跟隨著打傘的黑奴。即使在遠離祖國萬里的殖民地里還是保持著原來的派頭。至於各種膚色，衣衫襤褸的水手，自然也是街上一景，他們個個醉醺醺的，在街上東倒西歪。那些大戶人家門口，則坐著穿號衣拿藤條的仆役，看到有喝醉的家伙企圖亂闖就狠狠的給他一下。

此時的澳門人口也有了很大的增長，葡萄牙人常住人口包括他們的黑奴在內大約有一千多人，另有不列入統計的當地中國人、另外由於貿易或者充當水手短期停留的印度人和馬來人也有不少。

眾人沿著街道漫步東張西望了一番，一直沒發現傳說中有大洋馬女招待的「小酒館」。於是白多碌提議去看看著名的大三吧教堂沒燒毀前是什么模樣，大家一致同意。憑借大概的印象摸到原址的時候，才發覺此地正在大興土木――原來這大三吧教堂，即聖保祿教堂還正在建設中，滿地都是石頭和木材，工匠卻都是些日本人。找了個會日本話的人去打聽了一下，原來這教堂1612年就開工了，眾人想這效率可實在有些低――造了十七年，教堂還是一爛尾樓的模樣，也不知道這十七年來這群日本人到底在干啥。

白多碌利用他的天主教徒的身份，很快就從那些日本人那里打聽到了一些有用的消息――這群人大多是切支丹，在這里工作即是謀生也算是奉獻。日本人對白多碌這位中國教友頗為熱情，在一起用結結巴巴的拉丁文念了幾句聖經之後，日本工匠說了當地的許多情況。

原來曾經讓澳門繁榮一時的大三角貿易已經斷絕了一路。據日本人說：因為1608年的有馬藩的船只在途徑澳門的時候曾經和葡萄牙人激烈沖突，當時的在澳門任總督的安德烈.佩索阿鎮壓了日本船只上暴動的船員，殺死許多人，並且處死了首領，在澳門主教的求情下才饒恕了15個俘虜的性命。

當安德烈.佩索阿在1610年去日本貿易的時候，遭到了有馬藩的激烈報復。定期船被4000人圍攻，最後在絕望中安德烈.佩索阿點燃了船上的火葯庫。葡萄牙人和日本的貿易至此中斷了。