不過這批股東並不是招商局的董事會成員，趙引弓不需要這么多的決策人。這三十六位只要坐等分紅就可以。實際的董事會成員只有二家：他自己和沈家。其他股東只是坐享紅利而已。

這種紅利的損耗暫時是可以容忍的，首先元老院迫切需要靠日本的資源。其次，下一步在杭州開展的活動也需要這樣的利益網絡加以保護。

趙引弓諸事具備。便和杭州教會內的幾位縉紳一起動身，去杭州府和錢塘、仁和二縣衙門拜客。

原本鳳凰山腳下的慈惠堂的會董們主要是來自杭州城內的奉教縉紳，善堂的影響力並不大。趙引弓在鳳凰山腳下修建規模宏大的難民營的時候，很引起了一些人的詫異。

然而很快趙引弓和他的慈惠堂就出了名。在1633年的浙北大旱中，慈惠堂以其最快的反應速度、高效的管理，迅速的開展了救濟難民的活動，開辦粥廠，收容難民，掩埋路倒……特別是一度對地方造成很大困擾的四鄉的飢民，幾乎都得到了慈惠堂的救濟，才得以活命，成千上萬的難民還被組織外送開荒――大大減少了本地爆發「民亂」的可能性，社會秩序的穩定，得到了本地縉紳和普通市民很大的好感。

因而在十月旱災稍有緩解之後，慈惠堂就被重視起來了，不但趙引弓得到了杭州一府二縣官員的嘉許，熱衷沽名釣譽或者真正熱心桑梓的縉紳們也紛至沓來，要在慈惠堂插上一腳，掛個會董的名頭。

於是這慈惠堂的名義就大了起來――杭州府、縣二級都有官辦的慈善機構，但是管理不良，浪費嚴重。有的設施老化，形同虛設――雖然號稱有慈幼局、養濟院等種種設施，但是建築多半還是明代初期建造的，中期翻修過，早就不堪使用，更別說安置難民了。至於經辦人員多半是州縣衙門里的主官次官的幕僚、親屬，要不就是有錢有勢的地方人士把持。縣衙雖然按月撥給一定的錢米，有一定的收容名額，實際全被經辦人員吞沒，根本不起任何作用。

所以歷來救荒雖然需要官府的賑濟錢糧，具體經辦卻往往是委托給地方上的縉紳辦理。在明末這樣朝廷日趨困窘的經濟狀態下，賑濟錢糧的大頭也得靠地方自籌。因而縉紳在救災度荒上的作用被進一步提高。

趙引弓雖然是個外來戶，但是他通過積極活動，特別是通過經營奉教縉紳和復社的士子關系，在士紳圈子里已經有了相當的知名度，這次辦理救濟有聲有色，便成了大家眼中的「濟荒人才」。

因而在去年年底，旱災結束之後，杭州府成立了善後局，趙引弓也當了善後局的一名委員。由於慈惠堂在收容救濟難民上辦理出色，善後局便把難民的收容救濟工作全部包給了慈惠堂。說起來，他這位委員是當得很虧――這工作即費錢糧，又耗精神，一個鬧不好又容易激發民變。善後局募集的錢米和官府的撥款不過是杯水車薪而已。

慈惠堂最終依然辦理的有條有理，進入寒冬之後，竟然做到了路上無大群流民聚集，連每天收拾的路倒屍體都比平時少了一半以上――要知道這可是災後的荒年，要放在往日，一早從城里拉到義冢掩埋的屍體至少有上百具之多。

沒人知道趙老爺在慈惠堂上投入了多少，但是大家都知道光靠官府的一點撥款和向大戶百姓們募來的錢米是辦不到如今這個局面的。更別說還能把難民們安頓的穩穩當當的，不受凍餓疾病之苦――這不僅要花錢，還得能辦事。

如此的才能和財力，不由得不讓本地的縉紳刮目相看。加上大家都隱隱約約的知道他有徐閣老的背景，太倉的張溥也他有交往，知道此人絕非一般的廣里秀才。因而在善後局中的地位也日漸重要。一府二縣里的官兒們，見到他也要客氣一聲。

今天他要去辦得這件事，說起來也是善後局的一樁公事。趙引弓覺得，只要自己拿捏准確，獲得官府的支持並不是難事。

今年開春以來杭州還算風調雨順，各處漸漸緩過勁來，所以善後局的事務也漸漸稀少下來。不過，救災賑濟工作還遠沒有結束。

大災之後，災民當初為了活命往往已經把生產生活資料典賣一空，兩手空空。即無種子，也無耕牛。難以迅速開展生產自救活動，而且現在已經是三月下旬了，轉眼便是「五荒六月」，青黃不接的當口。若不能及時幫助災民生產自救，勢必造成災民再次大規模外流。那么前一年的賑濟工作就等於泡湯了。

今天趙引弓要去善後局，要談得就是這件事。前幾天杭州知府已經召集了善後局的委員們，要他們繼續「想想辦法，拿個主意」。