不過吳堪也不是貿然出頭，林延潮確有『偷換概念』之嫌。?

朱子原文是亘古亘今常在不滅之物。雖千五百年被人作壞，重殄滅他不得耳。

這道指的是人道。

見吳堪質問，林延潮從容道：「天道，地道，人道並為三才，人道不能舍天道而獨運。」

林延潮的回答，不能令吳堪滿意，他冷哼一聲道：「此強為之說，汝所說人道不息，言下之意，暗指漢唐之君可接三代之統緒，可林中允以為漢高祖，唐太宗何如人也？

林延潮道：「漢祖唐宗皆雄主，又何必多問？」

吳堪道：「此言差矣，漢高祖拋妻棄子，唐太宗手足相殘，此二君縱創立不朽基業，但無明理，以修內聖之心，於齊家明倫有虧，天下人心不服，豈能與三代之君相較？」

劉邦將兒子女兒丟下馬車逃命，李世民殺李建成，李元吉，這等行為有悖人倫，在儒家眼底，德業是第一位，功業是最末，這等德業修行如何與三代之君相較。

方才諸人，除了周子義外，都沒有與林延潮辯論，過三句話。

曾省吾眾人見吳堪居然與林延潮有來有往，斗了這么多回合，都是大喜心道，此子智盡了，任你辯才無雙，但一人怎辯得過我們這么多人。

吳堪也是信心大作，一副中流砥柱的樣子立在殿上，他自信他的辯題足以難道林延潮了，就是不能，也可讓他絞盡腦汁。

但林延潮微微一曬反諷：「真世儒之見，齊桓公殺公子糾，公子糾大臣召忽殉死，管仲不殉死則矣，反仕殺主之君齊桓公，此仁乎？孔子卻道，桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。」

「齊桓公，管仲，以霸見仁，霸者雖有小失，但其功甚大，此功便是大德。高祖有救時之志，太宗有除亂之功，此非大德乎？汝平日自處曰義曰王，漢唐做得成者曰利曰霸。汝說得雖甚好，難道做得便是錯？一旦國家有事，汝能堪亂救時乎？坐議立談無人能及，臨機應變百無一能，誠為儒者笑爾。」

吳堪被林延潮說得滿臉通紅，數度想反駁，最後為『誠為儒者笑爾』的暴擊後，掩面退下。

我還能打十個！畫外音響起。

竟連吳堪也敗了，小子猖狂，我等不服！同為畫外音。

大理寺丞王述出班抗聲道：「三代聖人矣，孔孟崇古，言必稱堯舜，而漢唐之世人欲橫行，可謂今不如昔，而爾不法先古，而法漢唐，實將金玉棄之於地奔道路，於瓦礫中撥取零鐵。」

此處應有掌聲！

曾省吾，王篆都是鼓掌點頭叫好，掌聲未畢，林延潮就反問：「王司丞有幾子？」

王述一愕，然後道：「三子。」

「那王司丞望子不如父，還是子勝於父？」

「當然是子勝於父。」

林延潮點頭道：「人同此心，三代先王篳路藍縷，而有天下，望後世子孫青出於藍而勝於藍，正如子勝於父，而不是父不如子，這才是先王之心，先聖之道，而不是教汝亦步亦趨，言必稱三代，而不知他世。」