許文昌笑著：「僥幸而已。」

眾人仔細打量許文昌，也不見得對方多出色，反而他的布袍不起眼處打著幾個補丁，不免心想他能得林三元賞識，我又為何不行。

也有人想，聽聞名師擇徒極嚴，我以為狀元公身為帝王師，眼界不同於常人，卻不想不嚴於擇徒。

林延潮擇徒確實不嚴，因為所用是寬進嚴出的標准。

儒學從沒有道不可妄泄，法不可輕傳之語。儒家先賢講學時，一貫主張你只要肯來聽我講課就是我的弟子，甚至你心底不認同我也沒有關系。

甚至人戲稱，你教你，並非是我認可你，只是我這個人愛誨人不倦罷了。

你拜在我門下從學，要我認可你，就必須出師。

比如孔子以詩、書、禮、樂教授門下三千弟子，但最後能貫通詩、書、禮、樂，身兼六藝者唯有七十二人，這就是七十二賢的由來。

三千弟子，名著青史不過七十二人。

孔子實行的就是寬進嚴出的標准。

如此對弟子約束自是極寬，儒學從不講一人終生只能拜一師，你拜在我下讀書，也可擺在別人門下。孔子門下弟子除了顏回都曾去聽少正卯講課，孔子知道了也沒有約束弟子，說你不准去，兩個你只能選一個。

還有就是拜師禮也是隨意，儒家講究的是心儀成禮，輔以束修而已。

如孔子弟子中子貢富甲一方，以重金資助孔子周游列國，子貢之贈，孔子沒有辭。還有窮得響叮當，又想拜在孔子門下的士子，孔子說也行，自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。

大意是孔子說，自行帶一束肉干向我拜師的弟子，我從沒有不教的。若孔子認錢不認人，如顏回、子路、卜商、冉求、仲弓、原憲、伯牛等出身寒門的學生，都無法成為他的弟子。

見許文昌一副窮困潦倒的樣子，眾書生們不免問許文昌，你給了狀元公多少拜師禮。

許文昌慚愧地道：「不過六禮而已。」

拜師六禮即芹菜，蓮子，紅豆，棗子，桂圓，干肉。這是民間拜師再簡單不過的禮儀，但此區區六禮就能拜在當今帝師，翰林學士，三元及第的林延潮的門下，這是何等便宜之事。

在場大多數拜師禮帶得不甚重的書生，都是松了一口氣。

不過也有人卻眼珠一轉，將所攜的拜師禮，偷偷減了些分量，更有甚者……

片刻後，書房里一名士子向林延潮行禮後道：「稟狀元公，學生家貧，不能支束脩。」

林延潮擱下筆上下打量了這名士子，確實不甚富裕的樣子，然後點點頭道：「此無妨，可緩一段時日，但束脩之資卻不可不納。」

林延潮也是隨意之人，若是每名弟子各個都有子貢之財，那當然最好，但若是沒有也行，肯給干肉的也行。

林延潮這么說後，這士子沒有絲毫感激，反而理所當然地道：「學生有顏回之志，亦有顏回之貧，聽聞狀元公也是貧寒出身，當知我等之窮苦。今日狀元公得志，卻索束脩之資，豈非忘本。故而學生懇請狀元公免去束脩，待寬裕後再償。」

林延潮淡淡地道：「不錯，你的束脩之資不在我眼底，但古人空手不相見，空手拜師，此非禮也。你還是先回去，想通了這個道理再來。」

「學生……」

這士子還要說話，卻被一旁陳濟川打斷道：「老爺已是話，這位兄台還是先請了。」

見陳濟川逐客，那士子只能離去，走到門口，突憤然轉身道：「狀元公，學生聞聖人之教，在於謀道不謀食，憂道不憂貧，如顏回一貧如洗，但先師對他卻贊譽備至。」

「弟子願以顏回事先生，狀元公為何不能如先師待顏回。吾此來以為狀元公乃雅量高致之士，但今日見之不過爾爾，若今日之事為外人道之，天下之人會如何看狀元公？」

聞言林延潮眉鋒一動：「站住！」

這名士子以為得志，停下腳步負手問道：「狀元公，有何高見？」

林延潮搖了搖頭道：「汝非顏回也。我問你功字怎么寫？」

「一個工一個力。」

林延潮道：「不錯，功字從力從工，以勞定國也。無力焉能言得，無力焉能言道。」

「汝不自行束脩，從我而學，與不勞而獲何異？此非事功之道，也不成禮數，故而還是請你另擇名師吧！當然你也可道與外人，看看天下人笑話的是誰。」

那士子聽後無言以對。

頓了頓林延潮又道：「你非吾徒，這句話我本不願教你的，但教了你，你需有所償。」

那士子道：「學生身無分文，狀元公還要怎么辦？」

林延潮點點頭道：「身無分文那無妨，濟川，將此子給我丟出府外！」

陳濟川冷笑一聲，招呼幾名孔武有力的下人進屋將這名士子拿住。

「此有辱斯文！」這士子叫道。

但是卻無人理會。

片刻之後，陳濟川拍手而去，但見林府門外的雪地里，這名士子四腳朝天地摔在上面。