一千二十章 吾道南矣(謝greenyuxuan書友盟主)(2 / 2)

大明文魁 幸福來敲門 2277 字 2020-12-19

三位弟子揣摩林延潮話里的意思。

徐火勃道:「老師,弟子以為讀書做官,就如同子路,冉有,公西華的志向,猶如如器也,然而聖人有言,君子不器。是要我們不要拘泥於器中,而尋乎於道。故而聖人贊許曾皙之言。」

林延潮聞言欣然點頭,徐火勃的學問大有長進。

袁可立此刻已是定神,見徐火勃開口卻道:「我卻不完全贊同興公所見,子路三子所言,乃刻意所求,刻意便有了偏執,不能求全,曾皙之言卻是沒有意在。真正的君子,應該是隨物賦形,而不是削足適履,如此方是道在器中。」

袁可立,徐火勃所言可有道理,誰也不能服誰。二人不由看向林延潮。

林延潮道:「你們二人說的都對,可以相取其長。孔子曾評價子貢說,汝器也。後孔子又道,君子不器。那么聖人的意思,是在說子貢不是君子?」

「王陽明曾言天下有利根之人,鈍根之人。利根之人,生知而行,學一而知百,這一點連顏回,明道(程顥)都不能做到。而天下芸芸眾生,大多是鈍根之人,困知勉行,學一知一。」

「孔子評子路三子,三子皆器,而曾皙則不器。器者之才卓然成章,非空言無實者可比,乃天下芸芸眾生可期,故而若一百人就九十九人來問我取器,還是不器,吾答取器也,因為道在器中。然而若望齡問吾,吾則言不器!」

聽了林延潮之言,陶望齡抬起頭來,而徐火勃,袁可立看向陶望齡目光中則滿是羨慕。

誰都可以聽出,林延潮這話里對陶望齡深深之期許。

林延潮這話的意思,換了旁人問我要不要讀書做官,或者是去事功,我都會回答,君子的學問不在事功中得來,如何得來?如何成器?

但唯獨你,君子不器,去事功,形於器,反是束縛了你的才華。

這點與理學不同,理學主張就是君子不器,認為形而上唯之道,形而下唯之器。

這就是道在器先。理學將任何具體於實務的功夫,都認為是形而下學,真正的君子應該掌握是道,以道御器。

林延潮沒有否則這一點,不是理學提出道在器先,他就提出器在道先,為了反對而反對,為了抬杠而抬杠沒意思。

他主張是道在器中,大部分人都是凡夫俗子,去追求不器的境界,反而落為不成器,什么事都干不了,所以正確做法是在實踐中掌握理論。

如孔子評價子貢,汝器也,這就是一句褒獎的話。

而君子不器,就是到了一定境界的人,是可以不在實務中追求理論,這就是生而知之。

庭院之中雨沫斜飛,林府上已是由遠及近一盞一盞地點上了燈。

林延潮穿著燕服立於庭下,鬢間落了一些雨沫,衣襟微濕,讓毫不在意與弟子們閑聊,這一幕就如同當年夫子問子路,冉有他們志向之時。

陶望齡念至君子不器時,一臉向往問道:「老師,世上真有生而知之的人嗎?」

「百中無一,甚至萬中無一,但不是沒有,夫子,老子,陽明子就是。」

陶望齡若有所思,點點頭向林延潮正色道:「非老師一番話,弟子無法明白自己心意。學生想向老師懇請明日就返回浙江老家。」

「哦?」林延潮問道,「不願做官了?」

陶望齡道:「功名什么時候再考都不遲,但學問卻不可一日拉下。弟子在老師身旁,下學,思辨的功夫自問不差,但不足以明道,而今弟子明白還缺了一個悟字。」

「若悟不了?」

陶望齡道:「那弟子就學漆雕開!」

林延潮頷道:「那你去吧!」

「是,弟子叩拜老師。」

陶望齡於林延潮重重的叩了三個頭。

林延潮扶起陶望齡不舍地道:「官還是要做的,三年後再回這里。」

「是,老師。」

說完陶望齡告辭離去。

林延潮走到屋檐下看著陶望齡背影轉入牆角,心中百感交集。

連與陶望齡一貫不和的袁可立也是有些傷感,而徐火勃更是默默拭淚道:「老師何處不能做學問,為何周望他要回浙江?」

「他回浙江不是全是為了作學問。」

「那是為何?」

林延潮道:「他此去『道南』。」

道南之說,最早起於東漢,當時鄭玄到馬融出學習,鄭玄學成要離開,馬融感慨道:「鄭生今去,吾道東矣。」

當時是道東,後來楊時拜程顥為師,為其高足,後來楊時學成南歸,程顥目送楊時的背影,懷著復雜的心情對旁人道:「吾道南矣。」

萬歷十四年這一次會試。

雖說陶望齡,袁可立二人落榜,但是孫承宗取中會元,其余林學門人如袁宗道,於仕廉,侯執躬紛紛金榜題名。

此外林學經世致用的主張,第一次用在了科舉取士上。

一時事功之學自林延潮被貶離京之後,再度在大江南北風靡起來。

當初事功之學由林延潮一人親自教授,而今他去做官,不再親自授徒,反由他的弟子傳承其學,其學派分作了三支。

一支是禮部主事郭正域,他兼揉理學,事功學二者之長,其學淳淳,公卿延譽。

一支是孫承宗,朝堂上的致用派,並無學說傳人,但林學門人對他無不佩服,特別是公安的袁宗道,以及他的兄弟二人深受其影響,後來著書立說,別樹一幟,使事功之學在公安,湖廣流傳開來。

另一支就是陶望齡,林延潮為官,公務繁忙,就由陶望齡,徐火勃整理他的言錄,並代為立說,與郭正域,孫承宗將林學與自己往日所學糅合不同,陶望齡跟隨林延潮最久,被後世儒者認為得學最正。

陶望齡入浙江後,浙江士子聞名拜訪。陶望齡講學傳授,無數讀書人經他之口了解了何為事功,進而拜入他的門下。

故而三支之中,陶望齡門下學生最多,影響也是最大。

林學自此道南,宋亡六百年後,事功之學再興於浙!

ps:感謝greenyuxuan書友成為本書第十位盟主,感激不盡。