周起元說得簡略了，歷史上商鞅一共見了四次秦孝王。

第一次說得是帝道，秦王在打瞌睡。

帝道其實就是堯舜之道，那時候時代太久遠，已經很難考證了，秦王邊聽邊打瞌睡，聽完還對推薦商鞅的景監大罵說，你怎么給我引薦這樣的人。

商鞅第二次見秦孝公，商鞅從禹，商湯，文武王講起，說的是王道，秦王聽了感覺沒有興趣。景監對商鞅說，你再這樣，我就不會再向大王推薦你了。

商鞅說，你讓我再試試嘛。

第三次商鞅說霸道，這霸道是五霸之道。

百里奚治秦，就是革除弊政行政，百里奚死的時候，秦人為之流淚。而秦國也因百里奚主政，一舉成為五霸之一。

所以商鞅講了霸道，秦王點點頭，心想這不是我們老秦人那一套嘛，聽是可以聽，但內容嘛嗖嗖而已。然後秦王對景監說，商鞅這個人可以找我來聊一聊了。

商鞅聽了景監的話長嘆道，我終於知道秦王要什么了。

第四次商鞅見秦王，秦王與商鞅聊了好幾天仍不覺得厭倦。

景監驚喜地問商鞅你給大王吃了什么mi hun yào了。

商鞅說帝道太久遠了，大王不愛聽，王道效果太慢了，大王等不了，唯有我最後說的霸道，韁國之道，才能為秦國立竿見影，但秦王也知道用了這個，節操這東西沒辦法要了。

但見周起元道：「何為霸道對內以嚴刑峻法，對外以武興國。帝道說得是三皇五帝，很其久遠至於周公之王道又為何不能實行唯有法家取法當下也。」

「秦行霸道，不在於商君所陳，而在於秦王所好。若時無商鞅，秦朝就不變法，非也。魏國有李悝，韓國有申不害，趙國有趙武靈王。」

「你說法家弱民，其實何來弱民，天子面前天下皆為臣民。秦滅六國之後，視六國之民與其國百姓一體。」

「元朝滅宋後將天下人分為四等，其中宋之百姓為第四等。但秦國沒有，秦法面前人人平等，甚至連皇親國戚要殺也就隨手殺了。」

」故而法家治民，無親親相隱之弊，天子之令上行下效，古今治國者無可比秦者。」

徐貞明笑著對林延潮道：「說得好啊，有理有據，若是考史策，此人功底也是不錯啊。」

林延潮道：「集思廣益，此乃博約之教，書院以後辦學就是要取法如此。」

徐貞明點了點頭，二人取得了共識。

林延潮也是很高興，自己有徐貞明這位志同道合之人為幫手，如此書院就可以辦好了。

但講堂上情況又不一樣了，但見周起元吹捧法家。大部分書院學生還是承儒家之教，故而就很憤慨了。

學霸們紛紛反擊。

「司馬遷曾言商君之變法，秦rén dà悅，但司馬光又言商君之變法，秦人之不悅。到底是悅還是不悅」

「商鞅之政不僅僅在於弱民，還在於愚民，卑民，故而有民辱則貴爵，民弱則尊官，民貧則重賞之言。」

但一般憤慨說話，很容易變成斗氣吵架，故而這時候還是需人來中和。

今日講會，講師史繼偕乃評判之一，他當即出面道：「周起元方才談了三點，一法家師今因為帝道，王道都是師古，不和於當心，故而秦孝公不用也。」

「二法家乃帝王之術。商鞅並非不知帝道，王道，但秦孝公不用，故而才說以霸道。」

「三法家不在於弱民，而在於法下萬民平等，無論皇親國戚，達官顯貴，本國外國之民皆無分別。」

「你們要反駁，不可離此而言之。」

經過史繼偕這么說，眾學霸們商議了一陣。

但見內課生中的翹楚周如磐起身向林延潮，徐貞明道：「那由我姑且來試論一番。」

林延潮，徐貞明都是笑著點頭鼓勵。

「諸位想必都讀過史記趙良諫商君。商君問趙良，我比百里奚如何趙良說，千人唯唯諾諾，不如一士耿直直言。你不殺我的話，我就直說了，商君說可。」

「趙良直說，當年百里奚為相，勞累不坐車，夏天不打傘，巡訪國內不用隨從，不輕易打戰，將功名簿束之高閣，故而他死的時候，秦國老百姓從上到下都是痛哭流涕。」

「連孔子也贊百里奚相秦後，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。以此取之，雖王可也，其霸小矣。」

「但商君你呢你出門以後，就跟隨幾十輛的大車，車上都是手持刀槍的武士，一旁人見了無不躲避，敢問商君一句，你離了這些警衛敢出門一步嗎」

「身為秦的宰相，你不想為百姓謀利，而是大建宮室，秦與魏交戰，魏將公子昂乃商君好友，商君以盟約為名誘公子昂而俘之。商君用法嚴酷，經常在在渭水殺人，渭水盡赤。商君從政也，凌轢公族，殘傷百姓。這僅僅是弱民嗎百姓沒有因秦法面前萬民平等，而過得更好，國越強而民越弱，此乃以一國而奉秦王。」

「但有句話起元兄說得對，商鞅被秦惠王殺後，秦國續其法。可知變法非商君之故，而是秦王之意，非秦王商君一個魏人怎能為秦國相。最後變法之惡名都歸於商鞅而不歸於秦王，而殺商鞅後，上下反稱秦王之賢。」

「因為從秦王用商鞅之初即明白，用彊國之術，然亦難以比德於殷、周，卻能及其身顯名天下。」

周如磐說完，眾學霸們一並鼓掌，徐貞明笑著道：「立論充足，有理有據也。看來書院的真才，當以周如磐，周起元為翹楚。」

林延潮聞言卻是笑而不語。

有一人道：「吾以法今師古辯之。」

「法今不如師古，古今之事周而復始，今日之種種難處，並非今日才有，而是三代之時早已經歷過。」

「我們要取法於三代，不過為了亦步亦趨，那不是師古而泥古。我等學聖賢之道是取三代之法以借鑒，將古人治道用在今日，這才是真正的師古。」

徐貞明道：「這也不是不錯，但較周起元，周如磐倒是遜了一籌。」

林延潮道：「我倒覺得不錯，徐院長不可要求過苛啊」

徐貞明聞言撫須大笑。

林延潮，徐貞明聽了學生的辯論後，有時沉思，有時大笑，一旁自有人記錄講會上辯論的精要之言作為講義，供眾人觀看。

又有一人道：「儒家有儒家所長，法家有法家所長，用儒用法當鑒其時也」

講會到一半，眾人差不多要吃午飯時，突然一人起身弱弱地道：「吾懇請以精一之功試論之。」

聽到這里，滿堂皆是安靜。

林延潮聞言看去卻正是附課生里的曹學佺。

對於曹學佺這樣的吊車尾，眾人聽說他要起身辯論時都是莞爾，心想你能夠說出個什么所以然來

徐貞明也是在心底嘀咕，曹學佺之前一直是悶葫蘆一句話也不說，怎么突然之際就開竅了，還要以精一之功來討論。

這如何解題呢

徐貞明向林延潮道：「這可是難了吧。」

林延潮笑道：「既是講會，不妨讓他試一試，反正不耽誤功夫。」

得到林延潮的鼓勵，當即曹學佺道：「其實儒法之道相左甚多，用法家則國強民弱，用儒家則易民強國弱。」

「易經有雲一陰一陽唯之道，法以軍功立國，滅六國後，可強其國而富其民，是為強國強民。儒家藏富於民，然後民富國弱，一旦國家為外夷所侵，百姓塗炭，如此國弱民也弱，宋朝之亡即為殷鑒。」

眾人聽了紛紛議論，這是支持法家了

曹學佺聽了眾人議論，當即連忙道：「我並非支持法家，也並非支持儒家，只是以山長的精一之功而論。」