其實在肅王趙弘潤抵達三川雒城之前，『川雒聯盟』內部就已經吵翻天了。

歸根到底，還是因為『烏須部落』竄通『羯部落』與『羚部落』，暗中勾結秦國，起兵反抗魏國。

對，嚴格來說並不能算是『叛亂』，畢竟烏須部落也好，羯、羚兩大部落也罷，至今都並沒有加入川雒聯盟，成為魏國的附屬盟眾。

但有一點必須承認，烏須、羚、羯三大部落勾結秦國，使秦軍再次踏足三川，這已經觸犯了『雒水之盟』的條例。

『雒水之盟』的條例中規定：三川屬於魏人與川民共有，但當第三方勢力企圖攻占這片土地時，川雒聯盟必須出兵抗擊，倘若力量不足，可向盟主國，即魏國求援。並且，違反條例，且做出危及三川及魏國利益的部落，應當將其驅逐出三川。

簡單地說，按照『雒水之盟』的誓約，川雒聯盟應當驅逐『烏須』、『羯』、『羚』等幾個違反條例的部落，並且聯合魏國，將秦國的軍隊趕出三川。

而在這件事中，就出現了一個問題——『烏須部落』，它並非是一般意義上的普通部落，它是三川所有部落的王庭所在，是羱族人、羯族人、羝族人的王族領袖，相當於中原國家的王室。

因此，與烏須王庭為敵，這是三川內許多部落從本心抗拒的一件事，畢竟烏須王庭統治了這些羱族、羯族、羝族一段相當漫長的歲月，即烏須王庭如今越來越衰弱，但許多部落仍然將烏須部落奉為首領。

否則，實力遠遠不如羯、羚、羷三大羯族部落的烏須部落，憑什么能得到『盧氏』那片牧草繁盛的天然牧場？

但如今，烏須王庭公然站出來反對魏國，這就讓川雒聯盟陷入了左右為難的局面。

九月初，川雒聯盟緊急召開了內部的商討會議。

所謂的內部商討會議，無非就是指把持著整個川雒聯盟的幾個大部落族長級別的會議，比如青羊部落族長阿穆圖、白羊部落的族長哈勒戈赫、灰羊部落的族長齊穆軻、孟氏部落的族長孟良、綸氏部落的族長祿巴隆，以及在上次『魏秦三川戰役』之後加入川雒聯盟的羷部落族長鄂爾德默等寥寥幾位。

「這有什么值得商議的？按照「雒水之盟」辦即是，當初不是都歃血為盟了么？」

在會議桌上，穿著打扮越來越偏向魏人的綸氏部落族長祿巴隆，挺著大腹便便的肚子，慢悠悠地說道。

不得不說，由於這些年來綸氏部落越來越富裕，祿巴隆這位曾經英勇的羝族戰士難免也墮落了，以往精壯的肌肉逐漸被贅肉所取代，但這絲毫不影響他在綸氏部落內的威望。

不誇張地說，綸氏部落是「魏人化」最迅速的幾個部落之一，除了還保留有羝族人文化外，其余的生活習慣、言行舉止，皆朝著魏人靠攏。

正因為這樣，或有些針對祿巴隆的人私底下詆毀：綸氏已淪落為魏人的走狗，羝族綸氏部落，早已不復存在。

而對此，祿巴隆只是嗤之以鼻，他認為這是某些眼紅他的人在背地里嚼舌根。

曾經的羝族綸氏部落，不過是比上不足比下有余的中流部落，每年冬季來臨時，戰戰兢兢，生怕一場突如其來的暴風雪凍死了部落里的羊群，使得整個部落因此滅亡。

而如今，綸氏部落是川雒聯盟中屈指可數的大部落，雖然部落族人仍然只有兩萬左右，但卻擁有著數十萬畜牧，更要緊的是，綸氏還是川雒聯盟中最大的幾個奴隸商人之一。

因此，祿巴隆一點也不後悔投靠那位肅王殿下。

或者干脆點說，若他早知道投靠那位肅王殿下後，會使部落里的族人過上如今這般富裕的生活，他早他娘的投靠了，何必與那位肅王殿下為敵，導致數千英勇的部落戰士白白犧牲。

「祿巴隆大族長說得沒錯，一切按照「雒水之盟」辦即可。」羝族孟氏部落的大族長孟良也幫腔道。

相比較墮落程度嚴重的祿巴隆，孟良還保留有一副健壯的體魄，看得出來這位大族長並沒有像前者那樣因為酒水與女人而導致體型走樣，但不能否認，這位身穿魏服、帶著玉冠、頭發梳地一絲不苟的大族長，其價值觀與當年亦不可同日而語。

看著祿巴隆與孟良二人，白羊部落的族長哈勒戈赫微微皺了皺眉頭。

因為他看到，會議場上除了他以及青羊部落的族長阿穆圖仍穿著羊皮襖外，其余很多族長，都開始效仿魏人，身穿錦服、頭戴玉冠，穿金戴銀、假充貴族——偏偏這幫人還學不像。

人家魏人的貴族根本不會穿金戴銀好不好？只有暴發戶才會那樣穿戴！

『川民魏化』，這是近幾年來，三川、尤其是雒城中，已形成的一股非常普遍的不良風氣。

最直接的體現就在於建築與穿著。

曾經的川民，一直以來都居住在氈帳內，可如今放眼整個雒城，到處都是魏國文化氣息極重的土木建築。

而在穿著上呢，川民們也逐漸拋棄了傳統的羊皮襖，改穿魏人的棉襖。

曾經純真的草原姑娘們，用草原上的鮮花打扮自己，可如今呢，這些姑娘身上，有魏人的簪子、楚國的珍珠，甚至於還有一些金銀熔鑄的手鏈、腳鏈等飾品。

而這些草原姑娘們的擇偶標准，也不再是曾經那樣強壯的戰士，而是看男方是否有能力替她購買到魏國、楚國的飾品。