次日，寇正便在汾陰廣收幼齡稚童，雖說朝廷建議是八歲到十二歲的稚童，但這只是建議，也並非絕對標准，事實上只要是有心向學的，哪怕年紀已過十五、十六，初等學塾還是會招收的。

而另外一座高等學塾，那招收的標准可就嚴格地多了。

朝廷明文規定，只有通過了鄉試、縣試的學子，才有資格入學郡內的高等學塾。

除此之外，朝廷亦更改了考舉的方式：除非有人舉薦，否則，只有入學高等學塾的學子，才有資格參加考舉——之所以保留了舉薦制，那是為了安撫貴族、世族，給這些特權子弟一點特殊待遇。

說起來，考舉的改制，讓准備參加考舉的學子們有些不滿。

畢竟往年他們只需通過郡試，就能獲得前赴王都參加會試的機會，但今年朝廷改了制度，要求這些年輕學子必須到各自郡內的高等學塾就學，另外學習知識。

本來，這些學子很不以為然，畢竟他們彼此都是各縣的佼佼者，自認為學業已小有成就，可待等他們懷揣著不滿的心情到了各郡的高等學塾，看到那些《法論》、《墨言》、《陰陽學》、《名法》、《兵韜》、《儒學》、《傷寒論》、《縱橫論》、《本草論》、《地質論》等等書籍，他們這才意識到，自己原來只是井底之蛙。

按照朝廷的要求，《儒學》、《法論》、《墨言》、《兵韜》這四本是必修科目，而其余幾個科目屬於選修，於是乎，法家子弟只能捏著鼻子去看儒學，而儒家弟子，也能強行按捺心中的不滿，去觀閱《法論》、《墨言》。

而在此基礎上，各學子們也選擇了一些輔修的科目，有純粹充當課外讀物的小說家書籍，也有高深的《陰陽論》、《傷寒論》、《縱橫論》等等，至於《本草論》、《地質論》、《傷寒論》這幾本，選擇的學子相對較小，但也並未沒有。

最少的，莫過於名家的《名法》，一來是名家此前自從被按上了「詭辯」的惡名後，名聲很大，二來是書中講述的那些理論道理，還真不是一般人能夠看得懂的，只有那些天資聰穎、邏輯能力強的學子，才能看得懂名家的那些理論，否則，就書里那些話，還真是很容易就讓人頭暈目眩。

待等到五六月的時候，除了河套、河西等地處邊陲的郡尚未完全落實學塾就讀學子以外，其余幾個郡，無論是初等學塾還是高等學塾，都已經有許多學子就學，至於教授這些學子的老師，一部分是由當地郡守從本地招募，一部分則是由朝廷派駐。

不能否認，由於初次嘗試這種教學模式，期間難免會出現問題，比如，儒法兩家的學子抗議朝廷強迫他們學習彼此的學論，還有就是一部分老師跟不上教學，可能懂得還沒有那些自學的學生快，但鑒於魏王趙潤以及朝廷的強勢，這些抱怨也好、牢騷也罷，都被壓了下去。

對此朝廷講得很明白：除非你放棄考舉，否則，儒、法、兵、墨這四門就是必修課，日後的鄉試、郡試、會試等等，也會圍繞著這四門學術來頒布考題。

此時，諸學派子弟，終於明白了「主修」與「輔修」的真正含義，且儒、法、兵、墨四家，為自己學派占得了一席之地而慶幸不已——這簡直就是朝廷在為他們擴大聲勢啊！

而作為輔修的那八門學術，雖然羨慕儒、法、兵、墨四家的地位，不過對自己學派能占得輔修一席之地，倒也頗為滿意。

比如名家，自從被按上『詭辯』的惡名後，那真的是很難招收什么學生。

而醫家、陰陽家等等，跟儒法墨三家比起來根本就是小家學術，若沒有魏國朝廷支持，真不知何年何月才能興旺起來。

至於最最慶幸的，莫過於小說家。

小說家編寫的《軼談》，是唯一一本並不局限於國立學塾的書籍，在魏王趙潤的授意與朝廷的默許下，小說家的這本《軼談》，被禮部大量印刷，在各地均有銷售。

再加上售價便宜，因此，這本《軼談》很快就傳遍了整個魏國，成為了許多各階層人士打發時間的書籍。

雖然還是有很多人看不起這種書，但不能否認，貴族子弟們買了這本書，平民百姓也買了這本書，甚至於，就連軍隊的兵將，亦想辦法弄到了這本書。

據說，河西守司馬安在看到書中以他為原型的「百羊滅敵」典故時，素來陰沉穩重的這位大將軍，當著麾下兵將的面忍不住呵呵笑了出聲，被河西軍的兵將譽為『罕見奇觀』。

而同樣的，像河東守、臨洮君魏忌，上黨守姜鄙，河內守、燕王趙疆，還有商水軍的伍忌，鄢陵軍的屈塍，魏武軍的韶虎、龍季等等，皆因為這本《軼談》而名傳整個魏國，曾經許多對這些本國將領並不熟悉的魏人，通過這本書，對這些位將軍從此耳熟能詳。

甚至於一些好事之徒，在閑著沒事的時候，忍不住探討「究竟哪位將軍更加勇武」這種話題，且爭論地興致勃勃，變相地再次擴大了司馬安等魏將的知名度。

不誇張地說，雖然這本《軼談》被很多文人看不起，但不能否認，其實它才是最最成功的。

出版《軼談》且銷售於各地的錢，禮部收取了一部分作為成本費用，其余則交給了小說家的領袖周初。

看著那滿箱滿箱的魏國金圜錢，周初以及其余小說家的門徒們，不敢置信地瞪大了眼睛。

他們此前從來沒有想過，他們小說家有朝一日居然還能有揚眉吐氣的一天。

見這些小說家子弟似乎因那些錢財而震驚，親自前往的禮部尚書杜宥，一邊暗自稱贊魏王趙潤的先見之明，一邊叮囑周初等人，希望他們不忘初心、再接再厲，寫出下一本作品。

並且，杜宥還將國內市面上對《軼談》的反響，告訴了周初等人——無需贅敘，在這種缺少娛樂方式的年代，忽然間出現這樣一本有趣的書籍，當然會立刻風靡全國。

「尚書大人放心，也請陛下放心！」

在得到杜宥的提醒後，周初等人立刻收斂心神，信誓旦旦地表示自己絕對不會因為錢財而迷失了抱負。

是的，就算是一直被人看輕，就算是沒有什么核心思想理論的小說家，也希望更多的人觀閱自己的作品，談論自己的作品。

在《軼談》大獲成功的激勵下，周初等人立刻就編寫了第二期的《軼談》，在這一期的《軼談》中，他們不再局限於魏國的名將，而是按照魏王趙潤此前的授意，亦添加了魏國的文臣，以及地方的縣令。

比如十幾年因為楚國進攻一事而犧牲的召陵縣縣令「陳炳」，寧死不屈、從容赴死。

在周初等人的筆力渲染下，「召陵縣縣陳炳」，在魏國一下子就上升到了「英雄」的層次，成為了「文人傲骨」的典范之一。

而除此之外，周初等人亦不忘向儒家、法家、墨家、兵家等其他十一門看不起他們的學派示好，描繪了一個個其他學派名人的軼事，這使得其他學派對小說家的看法稍稍出現了變化：這個小說家，還是有點用的嘛！

尤其是儒法墨三家，同樣作為四門主修科目學派之一，他們可是在競爭著第一顯學的位置，而小說家的《軼談》，顯然能為他們擴大影響力、廣收學生而提供幫助。

於是乎，小說家的周初等人，破天荒地被儒家、法家、墨家邀請，邀請到各學宮做客。

此後，就連縱橫家、名家等等，亦相繼邀請小說家。

這也難怪，畢竟小說家根本沒有他獨特的學派理論思想，純粹就是消遣用的書籍，這樣的學派，是根本不足以成為其余學派的對手的。

第二期的《軼談》面向魏國境內後，反響依舊火熱。

甚至於到後來，這本《軼談》逐漸向其他中原國家擴散，期間，引起了個別人士的不滿。

比如，韓將靳黈在看到這本書後，就感覺很傷。

事實上，靳黈亦是一位正值而且忠君愛國的韓國將領，但因為他在書中作為「魏將姜鄙」的對手，因此，他被小說家巧妙地寫成了反派。

「我何時曾在陣前挑釁那姜鄙啊？」

看著書中的自己，靳黈哭笑不得，他可沒有像書中的那個『靳黈』那樣，在戰前用粗魯粗劣的言語刺激姜鄙，使得姜鄙大怒之下，裸衣奮戰，最終擊敗了那個『靳黈』。

再看到後面書中的『靳黈』在見識到姜鄙的武力後大驚失色，倉皇逃走，靳黈哭笑不得之余，只感覺臉上羞臊不已。

事實上，當年姜鄙打下安邑，可是付出了相當沉重的代價，而靳黈選擇撤退，也只是戰略性撤退，根本不像書中描述的那樣，是被姜鄙給打怕了。

一想到過不了多久，全天下的人都會認為自己當時是畏懼姜鄙而棄城逃跑，韓將靳黈就感覺很傷，簡直生不如死。

有類似感觸的，還有楚王熊拓。

因為在《軼談》中一篇講述魏公子潤保家衛國的篇目中，就曾出現一個反派人物叫做「楚拓」，最初威風凜凜，最後卻被魏公子潤以弱勝強擊敗——這豈不是就在影射他熊拓么？

「孤幾時向那矮子搖尾乞憐？混賬東西！」

熊拓一怒之下就將那本《軼談》丟入了火盆。

除韓楚兩國外，《軼談》亦很快傳播到衛國、魯國、齊國、秦國等其余中原各國境內，再次擴大了魏國的名聲。