關素衣看看站在人群外，顯得極其清逸出塵的徐雅言，又看看隱在人群中，目光閃躲的季承悅，忽然輕笑起來，「季夫人此舉自是大錯特錯！」

人群頓時大嘩，當即就有人站出來欲與她辯論，卻被她一句話堵住，「先別忙著開口顯露你們的無知與愚昧。今日孰對孰錯，就算我口述詳盡，恐怕你們也聽不明白。金子、明蘭，伺候筆墨。」

她廣袖一拂，翩然落座。金子立即從隨身攜帶的包裹里取出筆墨紙硯，一一鋪平，明蘭往硯台里倒了一些茶水研磨。

徐雅言見狀立即走進來，冷道，「關小姐又想筆伐我等？難道你認為女子不該尊重夫君，孝順公婆，善待妯娌嗎？有人願意貞靜嫻淑，從一而終；有人願意離經叛道，不安於室，各人有各人的選擇與活法。您和離了，難道就覺得天下女子都該和離？您想改嫁，難道就覺得天下女子都該改嫁？關小姐，恕我直言，您這種想法已屬異端，還是莫要再妖言惑眾了！」

「我暫且不評女子卑不卑弱，我只駁你一條，女子應不應改嫁。」關素衣瞥她一眼，奮筆疾書，不過三刻鍾就已成文。大家全都等著看她笑話，倒也並不打擾。

「誰自詡遠見卓識的？上來誦讀。」她目光銳利，神情肅穆。

季承悅遲疑片刻走了上來，慢慢念道，「民為國本，無民則無國。故，國之建立在於育民，國之富強在於強民……」

這完全是一篇從國之基政出發的策論，而非眾人以為的伐文。此文並不涉及《女戒》中的內容，反倒從各個方面論述女子改嫁的重要性。此時正值數百年戰亂尾聲，而歷經戰火的九州大陸已是十室九空，人丁凋敝。男子被抓充軍，死於刀槍馬蹄；女子躲避禍亂，皆有巨大傷亡；而老弱病殘無人看顧，也紛紛喪命於顛沛流離。不僅魏國缺人，蜀州缺人，神州大陸處處殘破，亟待重振。

如何讓一片焦土煥發生機？除了繁殖別無他法。將士們脫掉甲胄，回鄉耕種，誰不想討一個媳婦，安居樂業？然而現實是：年幼女子大多死於兵禍、疫情，甚至被當成兩腳羊互相交換著啃食了。活下來的女人少之又少，且大多是身體強壯的已婚婦人，但她們的夫君卻又死於戰場，以至於她們淪落為寡婦。人口凋零的同時更伴隨著男女比例的失衡，若嚴厲禁止女子改嫁，十數年內，魏國人口還將一減再減，終成無民之國。

民不存焉，何來家國？

此言告一段落，文章又改換基調，從歷史、律法，甚至九黎族的習俗來表述女子改嫁對國家人口增長的重要意義。九州大陸每遇長時間的戰亂，建國後，君王總會頒布政令鼓勵女子嫁人、生育，這是由當時的特殊國情決定的，也是人口復興的重大舉措。有史書記載——制女年十七父母不嫁者，使長吏配之；又言女子十五不嫁，家人坐之。可見女子不嫁，地方官員可逼其嫁人，甚至以罪論處，又設置官媒，強令男女婚配。而九黎族為了重振族威竟改了倫常，妻後母、報寡嫂已成習俗，終至本族人口興旺繁盛，重現往日輝煌。

條條鐵證一一詳舉下來，順理成章得出結論：如今的魏國不但不能禁止女子改嫁，還得鼓勵女子改嫁，讓她們養育更多兒女，同時也養育被戰火摧毀的國土。男子為天，女子為地，天有過高，地便多厚，二者同樣肩負著鼎立乾坤的重任。

一篇文章念完，季承悅已是面紅耳赤，羞愧難言。其余人等並非傻子，關素衣已論述得如此粗淺，又豈能聽不明白？莫說她抬出律法佐證自己觀點，單九黎族的婚嫁習俗就能讓所有人閉嘴。

徐雅言冷汗淋漓，神魂俱裂，這才明白父親被關素衣批駁得體無完膚、瀕臨絕境時是何感受。皇上來了嗎？不不不，他今天千萬別來！

剛思及此，場外忽然響起一陣掌聲，眾人轉頭看去，卻見聖元帝與幾位官員正站在花架下，手里牽著一名唇紅齒白、粉雕玉琢的小童。「夫人文采斐然，高瞻遠矚，尤勝男子多矣，更何況一群愚昧婦人！」他一字一句說道。