所以，他們的媚眼，算是拋給了瞎子。

劉徹甚至都沒正眼看過他們，就將視線，轉移到了不遠處的董仲舒師兄弟身上。

相比魯儒的變化，公羊派最近的行為，反倒更讓劉徹上心。

隨著墨家復蘇，公羊派的儒生，最近開始玩起復古了。

他們撿起了早已經斷絕了傳承的秦儒的那套把戲，跟法家玩的不亦樂乎。

兩者甚至在朝堂和民間，唱起了二人轉。

法家這邊講：忠信敬上、清廉毋失、舉事審當等五善五失。

公羊派就跟在屁股後面大唱贊歌，拿著自己的思想來解釋這五善五失，說什么『以此為人君則聖，為人臣則忠，為人父則慈，為人子則孝，君聖臣忠。父慈子孝，天下治矣。』

若僅僅是這樣，也最多是個儒法合流的老套把戲一百年前，在秦代，呂不韋主政時期。儒家就已經玩過這套把戲了。

問題的關鍵在於。公羊派，甚至連墨家的思想，也偷偷的拿了，塞了點放到自己的理論里，當成干貨。

至於黃老思想跟雜家的理論更是難逃毒手。

譬如墨翟寫的六患，《老子》的丙論，以及商君書的部分內容。

都被他們改頭換面。加到了自己的論述中。

當然了。這些家伙也不敢做的太過於明目張膽。

所以，他們聲稱，這些是他們在研讀了春秋，得到了聖人的微言大義啟，參考了左傳的部分記載，於是，『先賢之微言大義，試論於當今天下』。

好吧。微言大義都出來了，

公羊派。在壓力之下，終於邁出了這關鍵性的一步。

在競爭的刺激下，他們再次開啟了儒家思想的法家化。

為什么是再次？

因為秦始皇統治時期，他們就這么干過一次了。

不過秦帝國的忽然死亡，讓這一切的努力，全部打了水漂。（注1）

這讓劉徹很感興趣。

物競天擇，適者生存。

在自然界，生命了為了延續和生存，紛紛施展自己的能力，全力演化。

從最初的單細胞動物，演化成了如今地球上的豐富多彩的生態結構，甚至出現了人類這樣的絕對bug。

而學派呢？

春秋戰國時期的百家爭鳴，締造了一個中國歷史上的不朽時刻。

諸子百家為了適應時代展，解決天下在變局中面對的種種問題，各抒己見，從不同的方向，探討一個終極的理想天下大同。

由此演化出了儒法黃老墨名縱橫等多種多樣的思想派系。

今天，在被秦末戰火打斷了這一場偉大思想演化進程的今天，這一盛世，漸漸又開始冒出了苗頭。

公羊派再次開始法家化，就是證明。

「歐6的渣渣們，都能在中世紀黑暗年代，從希臘的思想中，涅槃重生，演化出自然、物理、化學、天文、地理，並細化出無數個學科……」劉徹在心里說：「沒道理，中國人就辦不到……」

生命能從最簡單的單細胞，演化出多細胞，然後成為節肢動物，脊椎動物，兩棲類、爬行類、哺乳類。

最終，填滿整個世界。

最重要的一點，就是競爭。

沒有競爭的壓力和生存的迫切需求。

生命就會停滯不動。

譬如澳洲大6的生命，幾千萬年，沒有進化，一堆原始的有袋類在當地稱王稱霸。

而其他大6上，有袋類早就絕種了。

這就是沒有競爭，尤其是高強度的競爭帶來的惡果。

生命如此，思想理論亦如此。

劉徹已經有些期待，未來中國的思想理論的演化結果了。

在這場他親手掀起的競爭中，儒法黃老墨甚至蟄伏的雜家，各個大小派系，都必須緊跟時代展的需求，和國家人民緊密聯系，不斷對自己的理論和思想進行翻新、反省、修改甚至新增，來適應社會展，時代進步的需求。

跟不上節奏的，必然會被淘汰。

當你的對手進化的比你快時，你就不要指望，國家社會和統治者會願意接納你們的這些不合時代展需要的東西了。

甚至，哪怕你已經在努力了，但若是沒有你對手努力，或者演化度上落後對手、方向錯誤，都可能導致被淘汰。

劉徹已經知道，他在這個過程中，應該扮演一個怎樣的角色了。

這就是引導者和裁決者。

讓這場思想演化和革命，向著正確的方向，而不是相反的方向前進。

要知道，不僅僅在經濟界，會有劣幣驅逐良幣。

思想和理論界，也同樣如此。

很多時候，不一定是優秀的正確的獲勝。

看看隔壁家的三哥，還有後世歐6中世紀的黑暗年代，你就知道，這是事實。

劉徹很清楚，歷史總是在螺旋式上升。

人類過去犯過的錯誤，現在依然會犯，未來也同樣如此。(未完待續。)

ps：注：在秦庄襄王或者孝文王時期，入秦的儒家，就開始了最初的儒家思想法家化。

這一進程在呂不韋時期，達到頂峰。

秦始皇主政後，李斯就是其中的代表性人物。

現在，我們能通過考古掘出來的秦簡窺見這一過程的激烈爭辯和演化進程。

著名的雲夢秦簡中的為吏之道篇能現一些預示這一演化過程的證據。

ps：等下還有~嗯，昨天休息了一天，今天多寫點吧~m.piaotian.net