他如今倡嚴懲章丘百姓，又提議禁毀天下民間兵器。

張康覺得，自己即將走上一條康庄大道，名滿天下，受萬世敬仰的日子。已經指日可待！

但他卻沒行，在他屁股後面，一堆的儒家博士，正拿著要吃人的眼神，死死的看著他。

「卿是太常僚屬啊……」劉徹在太常這個官署上用力的咬了兩口，然後問道：「卿授業哪位先生？」

「回稟陛下，臣幸蒙申公不棄，曾在申公門牆之內記名聽講……」張康聞言喜滋滋的說道。

「魯申公啊……」劉徹搖搖頭，感慨兩聲。

申公，劉徹還是很尊敬的。

那確實是一位知行合一的大儒。

但……

怎么這位大儒的弟子。一個比一個差勁？

「善！」劉徹轉頭對汲黯吩咐道：「尚書令，遣使去申公家宅，幫朕問問。申公何以不教弟子《詩》《書》？」

這個時候，那張康才現，事情似乎有些不對頭，額頭上，更是冷汗直冒，四肢都有些在打擺子了。

天子的意思，他就算是個白痴也聽出來了。

老師沒有教《詩》《書》，那弟子是什么？

濫竽充數的東郭先生？

「太常選的好官！」劉徹冷哼兩聲：「《詩》《書》之意，都不曾懂。何以佐朕治天下元元，宣達教化？」

太常竇彭祖。臉一黑，惡狠狠地看了看張康。伏地而拜：「臣督下不嚴……」他將帽子脫下來，放在一邊，深深的拜道：「又用人不明，實有罪，請陛下收臣印綬……」

太常為國家大儀，奉宗廟社稷神明之祀。

這個位置本身，就對太常官提出了極高的要求。

很多在其他衙門的小事情，在太常，卻是了不得的潑天大禍。

譬如，在太常，平日祭典之時，太常官要是稍微不小心，讓蠟燭滅了，或者馬車停的稍微過了一點，這就是死罪！

有時候，甚至太常官自身，也要被牽連。

歷史上，犧牲不如令或者奉祀不如儀而被處死、貶黜的太常，已經有三位之多了。

供奉祖宗的三牲祭品，沒有按照天子的要求的方法，供奉，或者奉祀祖宗時的禮儀，沒有按照制度上的要求進行操作。

太常衙門的主官太常本人，就要被罷黜甚至下獄論死。

而太常選用濫竽充數的官員去供奉和照顧列祖列宗，又該當何罪？

還不得殺全家？

竇彭祖可不想在這個名單上，加上自己的大名。

劉徹看著竇彭祖，沒有接話，而是負手對著群臣道：「古聖王作五兵，非以相害，而以禁惡止邪，安居以制猛獸備非常也！」

「今百姓狹弓弩，備刀劍，以先王聖賢之教，御毒蟲猛獸，保妻小，衛桑梓家國，爾曹竟欲收之？」劉徹瞪著眼睛，喝罵著：「乃欲亡朕社稷乎？」

百姓持有武器，並且熟練掌握使用武器。

這是劉徹未來基業的根基所在。

誰要敢動這個紅線，誰就是圖謀不軌，要跟劉徹為難，要懷他好事！

畢竟，這未來世界，光有人口和軍隊是不夠的。

人民也要擁有自己的武裝力量才行！

尤其是在殖民地，中國百姓若是沒有自己的武裝，不知道要生多少亂子！

劉徹現在只恨不得學米帝那樣，來個憲法第二修正案，確認百姓天生就有合法使用和持有弓弩劍戟等一切武器的天賦權力。

雖然，其實那樣只是多此一舉。

因為，中國，此時的中國，《詩》《書》這兩大聖典，是完全支持和擁護人民合法持械的天然權力的。

「且夫，詩雲：大侯既抗，弓矢斯張，射夫既同，獻爾功！」劉徹低頭看著那個已然癱軟在地上的渣渣，道：「汝欲令天下孝子賢孫，不能奉祖宗神靈乎？」

劉徹還真沒說錯！

當今天下，這祭祀祖宗神靈，弓箭就是必備品。

向祖宗神靈，展示自己的射術和武藝，是從春秋戰國至今，就已經根深蒂固的習俗了。

秦始皇收天下兵器，鑄造十二金人，尚且都不敢收弓弩。

如今天下，又有那個渣渣敢收禁民間弓弩？

誰這樣做了，誰就要被天下唾棄，被民眾的怒火給撕碎！

在這個時候，禁弓弩兵器，跟滿清的剃令的結局是相同的。

「總有賊子想害朕！」劉徹在心里罵道。

「其除禮官大夫一切爵位官職，還原籍，勒令閉門思過讀書，直至讀通《詩》《書》……」劉徹揮手道：「臨行前，朕再送爾一句話：昔者仲尼曰吾何執？吾執射！」

「臣……臣……」張康整個人都蒙了，到現在都沒弄明白到底生了什么。

明明我一心為陛下著想，陛下怎么就這樣子？

而他身後，其他儒家巨頭，紛紛是搖頭嘆息。

「魯儒一派，即迂腐，又自視甚高……」董仲舒對著自己身邊的弟子輕聲訓誡：「二三子，日後當以此為戒！」

「《詩》《書》之意，在教在誡，教化士民，宣達王化也！故仲尼曰：詩三百，思無邪，又曰：郁郁乎文哉，吾從周，爾等日後，要多多揣摩先賢言論，闡以微言大義，以《詩》《書》之行，注及己身，如此方能不使日後為師，受今日申公之厄！」一側的胡毋生也說道。

這兩位公羊派的師兄弟，最近，又在一個問題上，出現了分歧。

董仲舒，在放棄了天人感應的研究後（主要是沒前途，現在士子跟貴族，都在鑽研實用的東西，再玩虛的，沒人信沒人學，那他自然沒有動力去搞天人感應了），他就走上了一條，以我為主的治學之路，主張的是《詩》《書》《論語》《春秋》，都應該為我服務，應該從我的角度去解讀這些典籍。

而胡毋生，則是完全相反。

他主張，先賢的教誨，是一個字也不能改。

但世界在變化，局勢在展，不進步，就意味著落後。

那怎么辦呢？

胡毋生不愧為當世大儒，頂尖的學霸，在劉徹讓公孫弘稍微提醒了幾點後，他就開始走上了《詩》《書》《春秋》注我的光輝大道。

這兩位師兄弟，在明了微言大義後，卻立刻分道揚鑣，走上了截然相反的道路。

讓劉徹看了，只能佩服！

城會玩啊！

但在民眾持有武器這個問題上，公羊派的意見，卻是根本不需要大腦思考的。

襄公復九世之仇，春秋大之！

而復仇需要武器弓弩。(未完待續。)

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