第八百七十七節 安排(2 / 2)

當年伏羲氏仰觀於天,俯察於地,見鳥獸之形,於是,用十二條長線與二十四條短線,構成八副圖案,形成易經的八卦。

雖然自文王之後,龍馬負河圖洛書獻於聖人之事再未出現。

但現在《易經》的各個版本,可都還沒有失傳。

甚至,劉徹手里,還有著孔子、子夏等儒法先賢親筆編輯過的《十翼》。

茂陵的圖書館里,也有著傳自戰國的各個版本的《連山易》《歸藏易》《周易》。

其中不乏有荀子和庄子的注釋版本。

如今石渠閣中,更有兩位易經的權威學霸。

司馬季主以及司馬談。

河圖洛書,雖然大家都沒見過是什么樣子。

但在人們的腦海里和思維形象中,它一直存在。

不然,中國歷代王朝那么多,早就有人偽造它來給自己臉上貼金了!

然而。卻一個皇帝也沒有這么干。

這其中的原因,既是因為河圖洛書的偽造難度實在太大,也有著許多方方面面的限制和困難。

而且易學,在古代,向來是顯學。

諸子百家,任何一個大牛。都有著深厚的易經造詣。

特別是儒家,一個大儒,不懂易經,幾乎等於一個博士生卻不知道萬有引力定律一樣可笑。

本來,劉徹在看了陳嬌的報告後,幾乎就要下令讓陳嬌逮捕那個欺君的鮮卑王了。

然而,劉徹忽然想起了一件事情。

這個事情,讓他有所顧慮。

那就是現在的鮮卑與烏恆的活躍地盤,在上古之時。恰是諸夏文明的源頭之一,紅山文明的祥地。

後世甚至有人說,軒轅氏,就是出自紅山文化區域。

而從出土的文物和器皿和神廟等來看,軒轅氏即使不是出自紅山文化,也與之有著密切的關系。

因為諸夏文明的圖騰崇拜和文化信仰,與紅山文化出土的器物,太相似了!

龍鳳圖騰以及神龜崇拜。加上那個疑似女蝸的女神像,足以說明很多很多。

至於為何。軒轅氏的先祖,會跑去遙遠的大興安嶺附近?

這個問題其實很好解釋。

在上古之時,中國大地的氣候是熱帶氣候,當時,滿中國跑大象,犀牛和各種熱帶生物。甚至,直至春秋,中國腹心都還有著犀牛。

當時的滾滾甚至在如今的燕趙地區,也有分布……

中國氣候的變遷,大約是從周幽王開始轉冷的。

當時劇烈的氣候變化。直接導致了大量生活在草原的犬戎一類的游牧民族,為了生存,進入中國。

以至於春秋早期,列國出了家門,就要碰到一堆的夷狄。

也是因此,導致西周終結,平王東遷。

數百年來,氣候不斷變冷,氣溫不斷下降。

呂氏春秋之中記載的農作物播種與收獲時間,就與此時,有了巨大的差異!

在秦代,還非常准確的顓頊歷,到了現在,幾乎已經失去了作為歷法的作用。

所以,在遠古時代,諸夏的先民,是有可能生活在現在的長城之外的。

准確的說,諸夏,諸夏,從來就不是一個單一的民族組成的。

諸夏的古籍里就記載的清清楚楚。

軒轅氏、神農氏、青陽氏……

那一場場隱藏在神話背後的戰爭,更清楚無比的告訴了世人。

諸夏,是一個通過文化和信仰為紐帶,漸漸融合到一起的古老民族。

正因為如此,中國自古就不以血統來界定自己。

而是用文化與信仰,作為夷夏之分。

譬如,夏後氏的子孫淳維跑去了草原,成為了匈奴的先祖。

你能認為匈奴是中國人嗎?

還有,後世的獅子國,你覺得他是諸夏嗎?

那些背棄了自己祖宗的彎彎和港燦,你能認同他是中國人嗎?

還有,有傳說,霓虹的皇室源自徐福,你會認為霓虹人是中國人嗎?

答案當然不是了!

他們可以匈奴人,霓虹人,米國,英國人甚至莫須有國人。

但絕對不是中國人。

中國人的標志,就是崇拜祖先,認同炎黃始祖,敬畏和尊崇先人,而不是相反。

連祖宗都不認的人,怎么可能是中國人?

對中國來說,血統、膚色和種族,從來不是關鍵。

關鍵的是文化的認同和信仰的重合。

如今,鮮卑王拿出了一些疑似紅山文化的遺物。這讓劉徹充滿了興趣。

因為,這些遺物的出現,對漢室來說,有著極大的幫助和政治作用。

倘若真有所謂的河圖洛書,哪怕只是相似的刻在石壁上的圖畫。

對劉徹而言,這都是天命所歸的又一個有力佐證。

更重要的是,利用這個,未來漢室北伐匈奴,就有了能降低匈奴和其他草原部族抗拒和抵抗的證據了。

「大家祖先都是一個人,打來打去有必要嗎?乖乖順服王師吧!」

在中國衰弱之時,這樣的證據,當然沒有用。

但中國強盛之時,卻足以讓很多人有個台階和借口。

當年汪精衛,不也要打一個中日親善的招牌嗎?(未完待續。)