他們只能妥協，退而求其次！

也就是現在，隨著漢室思想界和言論界的桎梏松懈，才讓一群不知道天高地厚的年輕人，聚集在一起，搞風搞雨。

當然，這也跟荀子本人的教育策略和方陣有關。

荀子自己就說了：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍。

他教授弟子，並不希望弟子盲從自己。

而是希望他們青出於藍，越自己！

這與荀子本人的法後王思想是一脈相承的。

這一點，劉徹也很欣賞。

這個世界，倘若不能一代更比一代強。

那么，人活著又是為了什么？

難道非要去追求退化？

三代先王和先民，披荊斬棘，篳路藍縷，可不是為了子孫後代回到他們的世界。

恰恰相反，先王和先民，永遠不會希望，子孫後代回到他們的時代，過他們的生活。

而生物的演化，更是為了將更好的基因和更優秀的東西，傳遞給子孫後代。

但，這，恰恰是中國社會現在的頑疾。

劉徹也沒有太好的辦法，只能自己慢慢的去改變和改造世界。

所以，劉徹知道，這一代的荀子學派的佼佼者之後，很可能，荀子學派會進入一個青黃不接的時代。

原因很簡單。

這些人的弟子門徒，在荀子思想的熏陶下，肯定不會墨守成規，如同其他派系的成員一樣，遵奉著師長們的教誨。

他們會走上自己的道路。

就像韓非子、李斯、張蒼、浮丘伯一般。

從這個方面來說，荀子自稱自己是孔子的嫡系傳人和正統，還真沒有吹牛皮。

這手因材施教的本領，整個儒門之中，除了孔子之外，還有誰？

想到這里，劉徹也是感慨了一聲。

學術界其實跟自然界一般。

有時候，並不是最好的最強的能夠活下來。

在很多時候，都是最適合，最適應環境的能夠生存下來。

就像在白紀，哺乳動物算什么？

當時的爬行動物已經演化成了一個龐大的強大的生態鏈。

但一顆隕石就終結了恐龍的時代，並開啟了哺乳動物的世界，直至今日。

而在台上，朱文卻是依然在敘述著荀子學派的主張。

當然是專門挑選過的，避開了許多敏感言論的主張。

但即使如此，這些主張，聽在公卿列侯耳里，也是刺耳的很。

像什么『聖人者，人之積而至』更是絕對的叛逆之言！

許多列侯都聽得眼睛有些紅。

還好，朱文在這些方面都是一言帶過，沒有深入。

否則，天知道會引起什么爭論和問題？

最終，朱文用了一個經典的荀子式的言來結尾。

他說道：「禮以定倫，法以定分，故禮及身而行修，義及國而政明，能以禮挾而貴名白，天下願，會行禁止，王者之事畢矣！」

然而諷刺的是朱文前面說了那么多東西，沒有一個能引起公卿列侯們的贊同和喜歡。

偏偏當他談起荀子思想中不那么好的東西的時候，反而得到了許多公卿士大夫的同意。

這不能不說，真是一個莫大的諷刺！(未完待續。)