就是今天，思孟學派和重民學派，都隱隱有了些後世米帝的共和黨和民主黨的影子。
公羊學派，更是諸夏民族主義的溫床。
除此之外，儒生還大都是守序的力量。
他們雖然缺點無數，毛病不少，但不造反，而且愚忠。
就這一點，劉徹就沒辦法沒理由去對付他們。
所以，劉徹才會認為，中國最大的問題之中包括了儒生。
儒生能夠教育好，就足以解決很多問題。
但想要教育好儒生，談何容易？
歷史上，曾經做過類似努力的雄主霸王，數都數不清楚。
但結果，都是相同的。
等這些雄主霸王一去世，沒有了鎮壓者和鞭策者，儒生立刻就固態萌，而且，變本加厲！
譬如朱元璋和朱棣一死，儒生們立刻就反攻倒算，在成化年間，幾乎摧毀了一切朱元璋和朱棣的政策。
所以，劉徹干脆就從不考慮，讓儒生來秉政這個選擇。
讓他一直在野！
這樣的好處，很多很多。
先，儒生在野的話，那，他們就不會腐朽墮落。
其次，儒生在野的話，那他們就失去了直接影響和干涉國策民生的機會。
最多只能嗡嗡嗡的在外面鼓噪！
再者，在野的儒生，一定會將更多的精力，投入到教育領域。
你看，現在公羊、谷梁和思孟、重民，不就干的很不錯嘛！
他們的弟子門徒越來越多，中國的知識分子，也就越來越多。
而這些被儒生教育出來的年輕一代，在投身官場後，就開始被法家、黃老派以及墨家各種挖角和影響了。
現在，漢家官場上，純粹的儒生和堅定相信自己學派老師的儒生，幾乎不存在了。
這也很正常！
就是後世，儒家獨霸的時候，那些科舉出來的進士和舉人，假如想做事，那就肯定不能按照理學來做事。
肯定要求諸於世俗的方法。
至於如今，嘿嘿，儒生想做事，他們先面對就是黃老派建立起來的秩序和法律，然後要面對就是法家塑造的漢室官僚集團，最後，他們才能想到自己的老師的教育。
在這樣的情況下，這些年輕人，自然不是被黃老派拉走，就是轉為了法家。
儒家辛辛苦苦教育出來的大量優秀人才，就這樣，給他人做了嫁衣。
當然了，儒家是不會承認這一點。
那些被挖角的人，也肯定不會承認這一點。
除了那些真的看清楚了儒家弊端的人，其余人在表面上，還是尊崇儒家的。
各種外儒內法，儒皮黃老骨，層出不窮。
但，僅僅是這樣，還不夠！
劉徹自信，他活著，可以鎮壓住儒家，讓儒家老老實實，不敢妄想。
但他死後呢？
面對著儒生充斥天下，那些儒家思想充盈朝野的繼任者，能否把持得住？
歷史，無數次證明過，思想可以改變世界！
後世歐米，乃至於天朝，充斥的白左聖母思想，充斥那種種荒誕、背離主體民族，損害主體民族的思想，任何一個正常人，都會本能的厭惡。
但，他們就是大行其道，裹脅和代表人民，擭取權力，凌駕於人民之上，美其名為：政治正確。
但實則就是為虎作倀，顛倒黑白。
就連當政者，都被他們嚇得三緘其口。
號稱自由的，讓人民閉嘴。
宣揚卻在搞毒菜。
不同的意見，根本無法包容。
看著很像是不是？
看看中國歷史上的儒家吧！
他們就是這樣！
說不與民爭利的儒生，恰恰是在做著侵害百姓利益的事情。
大喊著道德和義理的人，實際上男盜女娼。
任何的不同意見，都被圍攻和掩埋。
一切企圖改變世界和游戲規則的人，都被斥為奸佞。
我才是道德君子，你們都不是！
閉嘴！我們在討論孔孟仁恕之道！
這正常嗎？不正常？為什么沒有人指出和改變？因為指出和改變的人都死了！
留下的不是熱衷於此的營營苟且之輩，就是隨波逐流之人。
劉徹知道，他或許無法改變所有人。
但他至少可以讓事情變得更好！
至少可以讓世界更積極，而不是更消極。
所以，他站了起來，提著天子劍，走下台階，來到觀禮台的平台上，俯視著全場，視線從那一個個的儒家巨頭身上掃過。
這些巨頭，每一個都是滿腹詩書，飽讀經典，博覽百經，見慣了風雨和世間變化的名宿。
像是胡毋生，他除了《詩經》《尚書》《論語》以及本業《春秋公羊傳》之外，他兼修了《呂氏春秋》《管子》《韓非子》以及《商君書》。
他在法家思想方面的造詣，即使是法家巨頭張恢，也曾經贊嘆過，說他若非是儒生，必可成為法家棟梁！
而董仲舒也不賴。
這位歷史上大名鼎鼎的儒家巨頭，在儒家典籍之外，博覽了法家和黃老派的大部分著作。
事實上，歷史上的天人感應以及大一統思想，在很多方面，都有黃老派和法家的思想在其中。
又如那位韓詩派的創始人韓嬰。
他是荀子的再傳弟子，本人兼修了法家和雜家的許多經典。
但是……
這些巨頭，這些飽讀詩書，思想深度，遠遠越了世界大部分人的賢達。
卻沒有將他們思想的積極一面和正確一面，傳給他們的弟子門徒。
除了那些被視為衣缽傳人和精英的弟子外，一般的學生，只能學到他們想要讓對方知道的東西。
而且，大都都是基礎的東西。
除此之外，自然是三代之治巴拉巴拉，聖王巴拉巴拉。
但問題是學生不是他們。
讀的書少，知識和閱歷不夠。
在這樣的情況下，相當於是在接受洗腦。
洗腦洗的多，就必然出現二貨和原教旨主義。
而原教旨主義，最終會摧毀一切！
………………
下一章，試下防盜，提前預告——(未完待續。)
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