任何思想,任何學術,任何宗教,原教旨主義都是最可怕的群體!
他們所到之處,摧毀一切,甚至包括他們自己本身!
就像東林黨毀滅了明朝和他們本身一樣。
別說儒家的原教旨主義,劉徹連法家和墨家的原教旨主義,都無法忍耐!
在劉徹眼里,他們就是癌細胞。
現就要消滅!
但儒生實在太多了。
劉徹想管都管不過來。
這些年,他通過政策影響和輿論導向,也只是遏制住了這些家伙,而從未消滅他們!
事實上,也根本消滅不了。
因為思想是無法消滅的。
只能控制!只能引導!
現在,劉徹站在觀禮台上,望著整個會場。
這些威名顯赫的大人物,這些鼎鼎大名的知識分子,這些影響力跨越郡國,擁有無數弟子門徒和追隨者的大能。
劉徹微微清了清嗓門,然後輕聲說道:「朕聞之,夏之政忠,忠之蔽,小人以野!故殷承之敬,敬之蔽,小人以鬼,故周承之以文,文之蔽,小人以薄,若救薄莫若以忠,三王之道循環,終而復始!」
這也是世界舉世公認的真理。
諸子百家都接受的說法。
三代之治,本質上就是三種選擇。
諸子百家的區別,只在於你是從夏、商、周,哪一個三王?
譬如,儒家崇周,黃老從商,而墨家以夏政。
當然了,怎么理解夏商周的政體,那就是另外一回事情,完全可以自由心證。
畢竟,現在,已經無人知道,夏商周究竟是怎么一回事情了。
人們所知的,只有自己想象中的夏商周。
這給了諸子百家極大的揮空間,但也造成了很多問題。
就像劉徹說的,夏的道,忠厚淳朴,但忠厚淳朴必然導致百姓和諸侯,沒有禮儀,所以,商修補了夏道,改用威儀和敬畏來統治天下,這又使得百姓迷信鬼神,所以,周用禮儀治世,禮儀的毛病就是虛偽,虛偽使人誇誇其談。
所以,又繞回了夏道。
夏以忠。
忠的意思就是淳朴而簡單,也可以理解為儉朴和實干。
這種類似的議論,由賈誼率先起。
作為攻仵和攻擊秦朝的理由。
但在今天,劉徹卻稍微改變了一下某些文字的順序,然後拿出來說,意思就完全變了。
尤其對儒家造成了會心一擊!
因為儒家崇周,而劉徹卻說周禮虛偽。
還是應該用夏道,用儉朴和淳朴來彌補周禮造成的傷害。
這讓儒生們都低下了頭。
他們不就是最喜歡誇誇其談和指點江山的群體?
事實上,展到現在,儒家自己也現了自己身上的這些缺點。
只是一缺乏動力——假如不需要改變,誇誇其談,就是展和壯大自己,為什么要改變?
其二,也沒有迫切性,世界還遠沒有展到不改變就要滅亡的地步,那為什么要改變?
再說了,從教育的目標出,講大道理,永遠比談實際更容易。
當然了,劉氏天子,也要背一部分鍋。
老劉家雖然對百姓和農民議論國家政策,甚至攻仵和非議朝臣的過失,乃至皇帝的隱私網開一面,概不追究。
但,對於士大夫官員貴族以及讀書人,妄議國政和天子是非,是極為警惕的。
亂說話的話,立刻就會引來打擊報復乃至於牢獄之災。
所以,一般來說,也不敢隨意討論國政。
既然無法討論現實,那學術界自然只能從理論和古代出。
劉徹自然也知道,在這個事情上面,他這個皇帝和他的父祖,也要背一半的鍋,因為,是他們不許讀書人和貴族隨便妄議國政。
這很好理解。
讀書人士大夫以及貴族官員,是統治階級的一員。
他們天生握有特權,可以參政議政。
但,假如有問題,他們不通過正規渠道反應,反而是在外面非議和攻擊,裹挾輿論。
這是要做咩?
輕一點,都夠的上擾亂秩序。