各方還可以坐下來，一起討論。

哪怕相互都不認同，也可以本著求同存異的原則，予以包容。

然而，在第二代和第三代之中，分歧卻已經變成了矛盾。

左吳、伍被、晉昌，三人的徒子徒孫以及各自的擁泵，現在已經明顯的化成了三個不同的派系。

目前的平壤學苑之內，已經隱隱分作了兩個看似相同，實質上截然不同的不同的派系。

左吳和晉昌及其支持者，是一派，伍被以及其支持者則是另外一派。

兩個派系之間，都生過爭辯甚至是激烈的沖突。

沒辦法，思想道路的爭辯，是關乎真理的辯證問題。

是正道與旁門左道之間的紛爭，是正統與異端之間的競爭。

每一派都想踩死另外一派，但因為左吳、晉昌以及伍被之間的關系以及感情，所以這兩個派系，暫時來說還沒有撕破臉皮。

此刻，這三位平壤學苑的巨頭，聚在一起，商討著誰去新化城與許九會面。

「許公相邀，晉兄去走這一趟吧？」伍被提議道：「昔年，晉兄與許公最為親密，以晉兄去，最為合適……」

晉昌卻是將頭搖的跟撥浪鼓一般，嚴詞拒絕，道：「不妥！吾若去了新化，恐怕會讓儒法諸派警覺，畢竟，昔年吾曾做過許公的家令……」

伍被聞言，呵呵一笑，他自然知道，晉昌在顧慮些什么？

還不是擔心，晉昌自己走後，左吳在這平壤學苑之中獨力難支？

對於老朋友的擔心，伍被心知肚明，但伍被同樣清楚，現在的雜家，還遠遠沒有資本內訌。

左吳、晉昌倡導的東西，與他追求的方向，其實只是道路不同，但各自的追求和追求的目標依舊相同。

還是主張『眾智』，還是以『民富』為目的，依然是向往著『天下為公』的理念。

所以，伍被就順勢說道：「既然左兄這樣說，那吾就恭敬不如從命了……」

別看伍被只是一個人，但他的派系的力量，卻是最強大的，而且名聲也是最高的。

甚至，除了安東之外，天下其他地方的人，都只聽說過他伍被的大名，而不曾聞左吳、晉昌之名。

這是有道理的。

因為伍被的支持者，是清一色的貴族、官僚、豪強子弟。

伍被主張『集眾賢之智，開萬世之太平』，與左吳、晉昌追求的『集天下之智而舉聖賢之行』，已經漸漸漸行漸遠。

在他們三人之中還好，還可以有說有笑。

但弟子門徒之間，許多人現在已經是勢同水火，兩不相容。

一言不合，拔刀相向的例子也生過許多次了。

但這也是沒有辦法的。

他們甚至明知道會導致學派分裂，卻也不得不如此。

原因很簡單，他們要做的事情，是前人所不曾做過的事情，他們要走的道路，是一條充滿荊棘和坎坷的道路。

為了尋找這條道路，這些年來，他們嘗試過種種努力。

伍被甚至親身進入蠻荒，與夷狄野人生番為伍，又借真番之地，做了驗證。

最終，現實讓他頭破血流。

為了在有生之年，能夠看到自己理想實現的曙光，他們就只能冒險進行分裂。

主動的分割彼此的道路。

伍被開始主動倡導『集眾賢之智，開萬世之太平』，由此創立了一整套嚴密的系統和理論。

而左吳和晉昌，則與之相反，追求『集天下之智而舉聖賢之行』。

這兩條道路，一條通向貴族、豪強和士大夫之中的精英治國，另外一條通向天下事天下人共同決定，與《呂氏春秋》的貴公思想遙相呼應。

毫無疑問，現在看來，伍被這一派，得到的關注和贊譽更多。

貴族士大夫官僚們紛紛點贊，說『伍子博覽古今，懷天下志，而行先賢之道，可謂賢達也！』

直接給伍被按上了一個伍子的名頭，更不遺余力的為伍被鼓噪聲浪和制造名聲。

而左吳、晉昌這一派，則被打壓和限制。

最初，伍被、左吳、晉昌三人主動分割道路，分頭探索的理想，在如今卻已經在現實面前變色了。

畢竟，哪怕是陳余張耳這樣有著刎頸之交，可以互托生死的人，不也隨著時間的流逝，而在現實之中，最終變成了相互恨不得對方馬上去死，甚至為了讓對方去死，不惜投靠自己本來的對頭！

伍被與左吳、晉昌之間的關系，也是如此。

弟子門徒之間的互相斗爭，彼此道路的差異和分歧，讓他們在實際上已經漸行漸遠。

伍被覺得左吳與晉昌是典型的榆木腦袋，不知變通，而左吳與晉昌則以為伍被過於高傲，忘記了當年的初心與初衷而淪為士大夫權貴的走狗。

尤其是近來，伍被門下弟子們在鼓噪著『家訾十萬以下非民論』，讓左吳與晉昌火冒三丈。

按照伍被的弟子門徒的說法，家訾十萬以下的人，不當出來唧唧歪歪，也不該享有什么決策權。

國家大事和政策，由他們這些『精英、賢達』安排好就可以了。

泥腿子什么的，乖乖聽命，服從就好了。

你想上來言？

好！

家訾達到十萬，你就擁有言權。

不然思想有多遠，給我滾多遠！

當然，左吳與晉昌也知道，伍被的門徒，其實也並非故意看不起平民，歧視平民。

平壤學苑，本就是一個實踐的學派。

伍被的門徒之中，也有許多人曾經深入地方基層，主持過具體工作。

他們也曾經抱著滿腔熱血，希望能引領百姓，走上幸福生活的大道。

但現實給了他們當頭一棒。

很多時候，百姓們的意見，其實與這些精英的想法完全背道而馳，甚至不可理喻。

深重的挫折，讓他們開始轉變觀念，開始生出了『百姓愚昧，不可為憑，若欲致太平，必先集眾賢之智而導百姓，教而化之』的念頭。

就連這個家訾十萬的標准，也是基由這個想法衍生而來。

因為，在他們眼里，只有擁有一定財產的人，才有可能去讀書，去理解世界的變化，去思考為什么要這樣做？為什么不能這樣做？

但，左吳和晉昌卻知道。

他們的想法是錯誤的。

百姓雖然愚昧，但可以通過教育和引導，讓他們知道和理解政策。

況且，有錢就能決定賢愚嗎？

雜家的立派之本，立學精神，從一開始就是：信欺在性，不在親疏；賢愚在心，不在貴賤啊！

以十萬家訾這樣粗暴的標准來劃分賢愚，就是對雜家先賢和雜家自己的背叛！