匈奴鮮卑的人口數量級遠比俚族之流要多的多，他們尚且滅亡，成為歷史洪流中的一顆沙粒，固然有漢族對北方民族的極大重視。但歸根究底還是那句話，人是社會性動物。而中古的社會，叫做中原。

夷狄，禽獸也。

這句話不僅僅是族群區分，也不是單純的歧視，其隱藏的一個現實就是，如果北方民族不毀滅自己融入中原體系，他們的生活模式、處世法則，和獸群是沒有區別的。

馬爾薩斯陷阱，不是只針對農耕文明。

歡州土著如果沒有工科狗的干擾，或許將來也會接受中原文明的先進性，但是很快他們在原始部落或者奴隸制部族時期遺留的傳統，會讓他們把漢人區分出來。接著不管他們如何嘴里叫著「孔曰成仁孟曰取義」，他們會理智區分和漢人的「你我」之時，就會去實現「自我」價值，這種方式很簡單，中原朝廷叫做叛亂。

杜正倫是不太清楚張德有什么深刻打算，但是江南土狗給個清單，很直觀地讓他接下來的幾年，要如何去討好內府民部還有皇帝。

至於珍珠怎么養誰去養，至於蟒皮誰去剝誰去制革，這不是他的事情。

當然，土貢僅僅是地方對中央的賄賂。真正要表現出杜正倫價值的，依然還是勸課農桑、興修水利、教化一方……

教化一方的問題不難，接手的人是李德勝，他盯上了那些蠻族牛二代的爸爸們，在沒有從他們錢袋里摸出利潤前，李德勝是不會放棄的。

「若是土貢豐厚之余，地方並無叛亂，倒是不錯。」

杜正倫連連點頭，讓海嘯和台風見鬼去吧。

不過，杜正倫不可能只要這點東西，他還要繼續聽著。

「合浦也產珍珠，不過合浦以北至黔中數百里山區，有一香芋，畝產最高四千斤。此事，杜秀才在長安，應該也聽說過。」

「可是六年時賈君鵬所進黔中芋頭？」

「不錯，此物至南山以北，便產量銳減，十不足一。遠不如山東芋頭。不過越是往南，此物越是豐產，舊年李交州試種千畝，畝產均逾兩千斤。」

「若如此，口糧當無虞。」

「儲存甚難，故而續置辦制粉廠。」

張德一句話信息量有點大，杜正倫先是反應過來這事兒需要人手，接著又覺得到時候土人盡跟大芋頭折騰去了，最後又認為張操之這是在順手牽羊……

「口糧田產，總計就是如此，杜秀才既有克明公引薦，必要時，張氏賈氏農家子去一趟歡州也不妨事。」

言罷，張德才用玩味的眼神看著杜正倫，「除此等農務外，若要屹立不倒東山再起，倒是可以在白糖上打主意。」

杜正倫眼睛頓時亮了起來。