當朝老臣體恤百姓，很正常嘛。

尚書左仆射給廣州獠、俚謀了福利，再給黔中蠻、苗撈好處，宰相度量，老臣風骨，堪稱是當世「忠臣」之楷模；國朝棟梁之風范。

至於皇帝老子有些吃味，感覺自己好像在遼東有點不上檔次，這就純粹是心理問題。

要不是怕「瘴痢」，李董也未必不會南方走一遭。

「賓王，玄齡此舉，是何用意？」

李董有點吃不准了，你要說廣州，那還可以接受，海運達又產甘蔗，糖稅幾近鐵稅，有利可圖，是完全可以理解的。

可黔中有什么？「黔驢技窮」這個典故還沒有誕生，其名聲的巔峰，大概就是後漢末年有三國，然後吳蜀分別跟武陵蠻干了一炮。

之後的武陵蠻，大多都是魏晉之後的「蠻化」漢人，幾百上千年之後，加上舊有土著，就形成了紅苗和北苗。雖說這年頭已經江湖謠傳「養蠱」，然則實際上風俗跟谷地漢家並無特別，便是服裝，同漢人一樣，唯貴族方能有「民族服裝」。

尋常洞寨之民，和漢人百姓是一毛一樣的，就髻稍有區別，至於穿著，都是麻衣赤腳，忙著地里刨食……

管仲說被左衽是蠻子，武陵蠻紛紛表示我們這兒那都是右衽！

和武陵蠻比起來，老張那江陰老家的泥腿子們，只要不是「詩書傳家」的，別說戴個撲頭了，沒整個殺馬特總裁風就不錯了。也就是因為要跑中央亮個相，否則大部分江陰老鐵，還真就是型隨意，偶有效仿「祖風」。

這「祖風」，就是被左衽，讓孔夫子都覺得蛋疼的酷炫造型。

隋末以來的江南劍客，都特么跟古裝劇里的土鱉男主角一個德行，就是長得丑了點。識別率相當高的原因，就是因為江南劍客多是披頭散、麻衣芒鞋，腰里別個大腰子……不是，大劍。

與其共享盛名的，也就是河北刀客，形象識別率也相當高，基本就是江南劍客多了條保暖的披風外加一匹祖傳老馬。

所以不難看出，貞觀年間的「武陵蠻」，和江南河北的「有活力社會團體」積極分子比起來，還是更加好說話一些，至少形象上「武陵蠻」算人，而前面兩個，基本屬於牲口之流。

真正屬於「南蠻」祖傳染色體貞觀繼承者的，那都要往矩州以西去尋，為什么會這樣呢？這就要感謝諸葛武侯了。

但實際情況是實際情況，李董根本沒理由去了解這地界的實際情況，諸如遼東是因為能有產出能有回報率，那可以深耕展謀求紅利。可西南地區對李董而言，就一個要求：你特么別折騰，朕給你鼓纛。

一把的羈縻州縣，也就是劍南好一點，黔中大部分地區，整個一大型游樂場，由著當地廣大人民群眾撒歡去。

毫無疑問，中央政府對西南地區的概念是清晰的，這破地方要是能賺錢養家，老子直播剁屌。

然而技術是展的，時代也是展的，李董的一貫常識，偶有跟不上節奏，也是實屬正常。