受蛇蠱惑偷蘋果的老鐵都有，阿羅本老神父一不偷二不搶的，別說受蛇蠱惑，蛇精和蛇精病蠱惑都不存在，那又有什么心理壓力呢？

老衲既得天朝人皇之差遣，自當「降妖除魔」「除惡務盡」。

反正阿羅本老神父是這樣自我安慰的，連帶著阿羅本「黨徒」們紛紛表示擼起袖子加油干，什么教長、都主教，可去你的吧！

和波斯景教有點不同，唐朝景教建立之後，因為種種原因，加上皇權的確牛逼不解釋，主要還是靠「司鐸」引導，然後各教眾長公推「主教」。

名義上還是受波斯「主教長」指導，表示不忘本的精神，路線問題沒有出錯。

和敘利亞一帶的同行越來越不同的是，中土景教不排斥「祖宗崇拜」，為什么會有這種情況呢？因為曾經有個教徒跑去跟人說你拜祭祖宗是不對的，你只能拜「天父阿摩訶」，不然你就只能去見閻王爺。

當時的地理位置是涼州，然後據說是馬援之後的老哥上去就是一耳光，扯住教徒脖子狂吼：噫……恁個瓜慫，把你爹叫出來，俺要和他大戰三百回合！

好漢饒命！

這是中土景教在貞觀九年之前說的最溜的一句話，非常有地方特色。要不是當時那位據說是馬援之後的老哥趕著薅羊毛，大概就要把景教教徒的毛給先薅了。

要是讓老張知道的，大概也就是吐一句「薅神秘主義羊毛」，迷途的羔羊不夠看吶。

至於為什么景教教徒會知道閻王爺……嗯，反正景教偶爾把「天父阿摩訶」稱作「天佛阿摩訶」，摩西則是稱作「摩西尊者」或者「慕喜大菩薩」。

很清甜，很有那個本土化的味道。

後來現大唐皇帝姓李，而且很不要臉的攀扯李耳，雖說也摸不清脈絡，但阿羅本偶爾還是會給皇帝拍馬屁的時候，說是「阿摩訶天尊」曾經說過：道非聖不弘，聖非道不大……

別說李董了，連擼鐵擼出兩條麒麟臂，成天對著浴室瓷板上裸體美嬌娘想入非非的老董事長，也感慨萬千：你他媽還挺會說。

上層路線有時候就會遇到一個尷尬的情況，那就是一旦賣不上價錢，展緩慢還是好的，受挫甚至停滯倒退，也很正常。

阿羅本老神父幾經輾轉，加上現唐朝的展壓根就和波斯、新羅馬不是一個路數，如果波斯前面幾百年是牛車的話，這唐朝短短三十年，簡直就是跟脫了韁的野狗一樣，放飛自我一路狂奔。

因為跑的太快，褲衩都被甩到了身後。

然後跑去武漢遭受人生最大的精神打擊之後，阿羅本老神父很清楚，這樣下去是不行的，人唐朝一年賺的錢比舊時代波斯十年賺的還多，自己還是老一套，那不是等死等滅亡等淘汰嗎？

深思熟慮選擇跪舔，這是對的，因為江漢觀察使張德老大人說了：「大法師不見舊時佛道？」

至於「好田有好妻」「孬田有孬妻」「沒田沒有妻」的比較，頓時讓阿羅本老神父茅塞頓開，就問老張：「使君是讓景教屯田？」

「……」