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說走咱就走，關卓凡前，翁同龢後，打轎往倭府而來。

到了西江米巷倭府，關卓凡下了八抬大轎，抬起頭來，見所謂「倭府」，不過一個一進的小小四合院，門漆黯淡，牆上泥灰剝落，磚頭都露了出來。

關卓凡大出意料，心中不由嘆息：這個倭艮峰，雖然衛道守舊，卻真正是一清如水！

倭府仆人見居然是關貝子親自登門，嚇一大跳，趕忙進去通報。

關卓凡對翁同龢笑道：「叔平，咱們自個進去，不然倭艮峰老天拔地的，還得出來迎咱們。」

說罷抬腳進了倭府，翁同龢只好跟著進來。

關卓凡說的沒錯，剛進院門，便見須發皓然的倭仁，從正房內掀簾出來，踩著碎步，氣喘吁吁地奔下台階。

關卓凡趕緊走快幾步，在倭仁撩袍准備下跪的時候攔住了他，說道：「艮老，你是老前輩，我還年輕，這個禮可當不起！」

但倭仁那肯「廢禮」？到底扎扎實實地請了安。關卓凡竟不受他全禮，長揖到地，還了半禮。然後攙著倭仁的手，一起走進了正房。

老倭仁如芒在背，渾身的不自在。

賓主坐定，關卓凡見四壁蕭然，暗暗點頭。

略抿了一口茶，關卓凡說道：「我和叔平新領了『弘德殿行走』的差使，驟膺艱巨，深恐力有不逮；艮老士林宗鏡，久任帝師，特來請益。」

如果只有翁同龢一人。倭仁一定長篇大論，而起頭的又一定是「辨學術當恪守程朱，以外皆旁蹊小徑，不可學也」。這個「旁蹊小徑」。自然是陸九淵、王陽明，於是便開講「朱陸異同」。

接下來，還會誨人不倦，要翁同龢「端庄靜一」、「涵養本源」、「察幾慎動」、「克己復禮」，等等。

可關卓凡在座，倭仁能說什么呢？難道說。這個「兵事、洋務」，泯滅華夷，教壞皇帝？

倭仁只會發「議論」，其實並不善「言辭」。現在被關卓凡堵在家里，情形仿佛同文館一役，被恭王「請君入瓮」一般——他還不曉得，恭王的「請您來做」，其始作俑者，就是面前這位關貝子。

憋了半響，老臉都快憋紅了。方才訥訥地說了幾句，言不由衷，自個也不曉得自個說了些啥。

關卓凡倒也不在乎他說了些啥，一律口稱「受教」，然後向門外喊了一聲「來呀」。

貝子府的聽差掀簾而進，手里捧著一個包裹。

解開包裹。里面是一只木匣；打開匣蓋，關卓凡小小翼翼地，從里面取出一本紙頁泛黃的書籍來。

倭仁老眼雖花，卻也心中一跳：像是宋版書！

關卓凡將書放在倭仁面前，封面上大大的三個字：近思錄。

倭仁的心劇烈地跳動起來。

關卓凡微笑道：「前幾日，得了一本宋版的《近思錄》。我想，艮老儒林領袖，理學宗師，這本書，只有在艮老這里。才算得其所哉。」

如果關卓凡拿出的是銀票，莫說你個貝子，就是親王，倭仁也會當場峻拒。

可是，這是《近思錄》。是宋版的《近思錄》。

《近思錄》為朱熹和呂祖謙合著，輯錄所謂「北宋五子」——周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載——的學問精義，其編排依朱、呂的理學思想體系，算是盡括了源於周敦頤的程朱一脈的理學學術主體。

程朱為倭仁所宗，宋版《近思錄》，開卷即聞先賢呼吸，老先生怎么能夠不激動？

倭仁張了張嘴，到底沒有說出「不要」的話來。

關卓凡又隨便聊了幾句，便說「天色已晚，不便再擾」，於是和翁同龢起身告辭。

倭仁送出大門，看著二人上轎而去。