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和宮提出的要求，全部是關於起居服用的，就是說，都是「生活」方面的，沒有「政治」方面的要求——這是她聰明的地方。

和宮不懂政治，她聰明的地方在於她曉得自己不懂政治，因此也就不去碰觸政治。連舅舅橋本實麗隨行西渡，她都知道是不妥當的，又怎么會再去提出更敏感的政治要求呢？

她之所以堅持「攘夷」，並不是她自己對「攘夷」有什么執念，而只是為完成兄長孝明天皇的囑托和履行皇室加諸在她身上的義務。

離開日本，西渡中國，「攘夷」這個本不堪承受的千斤重擔自然煙消雲散；另外，想來中國不會再有人逼自己以「江戶風」為人處事了，幾年來的身心俱疲，在異國他鄉，是不是反倒可以消解了？

既然「天子諸藝能事，第一御學問也」——那好吧，我就埋詩詞歌賦好了。

這本來也是我在這個世界上唯一真正感興趣的事情。

這一輩子也許再也回不到日本，可嫁到江戶，不也像王昭君和親匈奴一樣，再也回不到京都去了嗎？

就算咫尺，也是天涯。

所以，又有什么區別呢？

這些「生活上的事情」，按理不需要和宮和關卓凡兩人親自交涉，正常的做法應該是庭田嗣子向幕府提出來，幕府再轉告中國方面。可是和宮和她身邊的人根本不信任幕府，而幕府也實在不值得信任。

當初下嫁的時候，皇室也提出了「要以京都宮廷禮儀待公主」這樣的條件。在京都的時候。幕府什么都答應下來。一俟把和宮接到江戶後就變了臉。什么都要按江戶的規矩來，氣得和宮身邊的女官們大罵幕府「騙子」。

如果請幕府居中，難保他們不再做點什么手腳。至於幕府辦事效率的低下，那是更加不必提了。

所以，和宮才會要求親自和關卓凡會面，該提的要求，當面提出來。

最後，和宮神情猶豫。遷延了好一會兒，終於下定了決心，開口說道：「有一件事，要請教貝子，是關於有棲川宮的……」

說到這兒，不曉得接下來該如何措辭，只好打住，臉都憋得紅了。

關卓凡緩緩說道：「在下離開『御座之間』後，便知會京都方面，開釋有棲川宮。請他回府蟄居。」

和宮神情復雜地看了關卓凡片刻，然後。深深地俯下身去。

和宮的登基典禮，是在江戶舉行的。之所以這么安排，是要借此削弱京都的「皇都」的地位和作用——幕府和中國方面都是這個意思。不過，對外當然另有說法：京都「御所」焚於大火，別說舉行新帝的登基大典了，天皇陛下連個住的地方都沒有。

「御所」不是第一次「焚於大火」，以前遇到這種情況，天皇都是暫時駐蹕級別最高的公卿——關白或攝政的家里。不過，現在沒人敢提這種「故事」了。

和宮親子內親王踐祚，承繼大統，為日本第一百二十三代天皇，改元「交泰」。

「交泰」二字，源於《易經》的《泰》卦：「天地交而萬物通，上下交而其志同。」用這兩個字做年號，取其「君臣上下交融，則國泰民安」之意。

今上天皇為日本歷史上的第九位女天皇。

多年之後，天皇陛下薨逝，乃取大行皇帝龍潛之時的宮號「和」，再加上上一位女性天皇後櫻町天皇的「櫻町」二字，並在一起，謚為「和櫻町天皇」。

不過，不知道為什么，在天皇生前，人們習慣稱這位女天皇為「和櫻天皇」。

有人認為，「和櫻」是「和櫻町」的簡稱；也有人認為，這個說法站不住腳，「櫻町」是宮殿的名字，怎么能簡化為「櫻」？更重要的是，「和櫻町」是謚號，怎么可能在生前就早早地流行開來？「和櫻」和「和櫻町」應該沒有什么關系。

也有人稱女天皇為「交泰天皇」——不過這個稱呼並不流行。

這位「和櫻町天皇」今後在本書出場，如果要提到稱號，為行文方便，一律稱為「和櫻天皇」。

天皇登基之後，隨即布了一道敕令，中心思想是：「《禁中並公家諸法度》為百世不替之法」，「天子諸藝能事，第一御學問也」。「朕為教化萬世，西向就學，大小國政，盡委之征夷大將軍」，「公卿百官諸藩，賞罰黜遷，皆出於幕府」。還有，「萬國之間，折沖樽俎，訂約和戰，征夷大將軍亦承此敕決之，不待後命。」

這是一份憲法性文件。

天皇以「敕命」的形式，把日本的內政、外交、國防、人事，通通委諸幕府，幕府的相關權力，按《萬國公法》，就有了憲法保證。其中，「不待後命」四字，天皇自廢批准對外條約的權力，今後就不會再生類似簽署《日米友好通商條約》時那些沒完沒了的擾攘，有效避免了倒幕派再利用「天皇敕許」對幕府的掣肘和攻擊。

討論這份敕許的草案時，小栗忠順很想在其中加入「今後天皇敕命皆由幕府布」之類的字眼，但徐四霖表示反對。

徐四霖認為，將公卿的最後的一點象征性權力完全剝奪，不利建立「統一戰線」——京都朝廷現在台上的，可都是佐幕派。另外，這樣做，幕府專權的痕跡太重，日本國內會有很大的反彈，包括佐幕諸藩恐怕都會有不少不以為然的。現在大亂方平，天皇西渡，人心惶惶，一切還是要以「安靜」為主。

真正的原因是：天皇現在在我手里，如果「天皇敕命皆由幕府布」，我還能拿手里的這個天皇干什么用？

登基大典之後。女天皇一行登上「富士山號」。第二特混艦隊和幕府船隊即啟程前往大阪。

關卓凡沒有安排第二特混艦隊的軍艦作為女天皇的座艦。是擔心艦上的洋人面孔過早地給女天皇以過大的刺激。再有，「富士山號」的船艙是按「和式」風格布置的，也更符合女天皇的生活習慣。

以江戶到長崎的海途，本來艦隊是不需要在半途停靠大阪的，之所以先到大阪，是因為關卓凡答應了女天皇唯一一個「政治性要求」：去國之前，回京都拜祭皇考和皇兄。

皇考仁孝天皇也罷了，皇兄孝明天皇其實還沒有來得及下葬。唉。

京都是女天皇的故鄉。四年前和宮下嫁，途關東之時，十五歲的內親王以為再也不能生返故鄉，淚眼婆娑，曾賦和歌曰：

此身雖可憐惜，為君為民之故，且散做武野藏的朝露吧。

想不到四年之後，又踏上了故鄉的土地。

可不久就要去國了。

這一次，不但可能不能生返故鄉，甚至可能不能生返故國。

我的命運。就是朝露和浮萍嗎？