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封爵之後，進宮謝恩，順理成章；加上杜立德「進京受爵」一事，從消息傳出，到宣旨禮成，一直是風助火勢，轟轟烈烈。因此，對這個洋鬼子覲見兩宮皇太後，朝臣們已經有了足夠的心理預期。所以，雖然此事真正是「開天辟地未之有也」，卻少見的沒有人公開表示反對。

當然還是有不少人不以為然的，不過，都曉得反對亦無用處。

見一個洋鬼子算什么？接下來「太後閱兵」，不曉得還要見多少洋鬼子呢！而且，「太後閱兵」之後，美利堅的「訪華代表團」就會抵埠，友邦掌國俊彥，萬里飄洋，齊聚中華，我「國家元首」怎么可能不予接見？——都是洋鬼子，還都是美利堅的洋鬼子，早見晚見之別罷了。

這個時候出言反對，除了煞煞風景，給人家和自己都找找不痛快之外，不會有任何作用的。

另外，禮部大堂上的強烈刺激，以及之前之後關卓凡幕前幕後的一系列操作，確實使相當數量的保守衛道人士開始對新事物「脫敏」。雖然，這個「脫敏」，程度還非常有限，但無論如何，第一步已經跨出去了。

台面上的爭議還是有的，主要是關於禮儀。就是說，不是「見不見」的問題，而是「怎么見」的問題。

有人說，既然杜立德肯行雙膝跪叩禮接旨受爵，那么覲見兩宮皇太後，自然依樣葫蘆辦理，最多行完禮之後，仿恭王、關貝勒和某些德高年劭的老臣之例。給予「平身」的殊恩，「站著回話」，以示天朝盛德，「懷柔遠人」。

這么安排，杜立德未必不肯。但即便杜立德肯，關卓凡也不肯。

前文分析過，杜立德行雙膝跪叩禮接旨受爵，雖然能給關卓凡帶來巨大的「加持」，但是有副作用的，這個副作用馬上就顯現出來了：這不。有人順桿子爬上來，要求杜立德的兩個膝蓋和一個腦門，繼續往地上碰。

可別忘了，杜立德和華爾、福瑞斯特、白齊文他們不一樣，他是美籍。不是華籍，如果杜立德覲見兩宮皇太後雙膝跪叩，某些人食髓知味，以後再有類似情形，甚至外國使節入覲，也要求「照章辦理」，如之奈何？

那不是又走回了「你不跪，我不見」的老路上。重新把自己裝回套子里了嗎？

因此，關卓凡很明確地說，杜立德行此禮。一是其人「受恩深重」，二是其人「向化之心甚誠」，情形特殊，未足循為「常例」。萬國公法明載，各國平等交往，杜立德身為美利堅要員。如果覲見兩宮，行雙膝跪叩禮。傳回美國國內，必使「友邦為難」：「訪華代表團」袞袞諸公。覲見兩宮皇太後的時候，又該如何見禮？

關卓凡還說，今時不同往日，洋務既不能不辦，和洋人打的交道，便只會愈來愈多，不會愈來愈少。皇太後接見外國使臣，就像兩宮垂簾、接見臣工一樣，祖制雖無，卻實在是「形勢禁格，不能不行」。不然，難免有人上下其手，「蒙蔽聖聰，潛損聖德」。所以，不可「倒末為本，倒本為末，以重為輕，以輕為重，以細故而害大體」。

這幾句話，甚是厲害。

再有人質疑兩宮皇太後接見杜立德的禮節，就有巧立名目、隔絕兩宮之嫌，都屬於「蒙蔽聖聰，潛損聖德」——這種話，最容易被永遠對臣下投以懷疑眼光的上位者聽得進去；而這種事兒，為臣者因為最難自清，也就最需要自避嫌疑。有人還想羅唣，就得掂量掂量，是不是還要往這個坑里跳。

這么個說法，關卓凡倒也不怕得罪人。因為整個中國都算上，數他和洋人打交道打得最多——拿自己來作伐子，示天下以大公無私，誰還能說啥？

至於「倒末為本，倒本為末，以重為輕，以輕為重，以細故而害大體」雲雲，不聲不響的，就將中國傳統中最重視的「禮儀」，放到了「末」、「輕」和「細故」的位置上，就算有人聽得心里邊不舒服，也無法開口反駁。

最終的「儀注」，是杜立德「行單膝跪禮，禮成平身，肅立回話」。

杜立德覲見，帶班的御前大臣是關卓凡——這是自然的，因為他還得擔負通譯的職責。這個活兒，換了其他任何一位御前大臣，都是干不來的。

杜立德和丁汝昌兩個，一大早便入宮，太監帶到禮部的朝房候著，等例牌的軍機「見面」以後，第一例「叫起」的，就是杜立德。丁汝昌不能再跟著了，不過沒有關系，關貝勒過來「接手」了。

說明一下，丁汝昌並不是專為陪同杜立德才進宮的。丁汝昌既然進京，順便也要覲見述職，杜立德之後，就輪到他了。