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獎敘西征有功人員的上諭明發不久，金積堡大捷余波猶溫，一道超重量級的上諭頒行全國：定漢語為「通用語」。

舉國震動。

洋洋灑灑數千言，好大一篇文章。

上諭從陝甘回亂楔入，說「漢、回本為兄弟，中生微隙，梟逆乘之，致成大戾，手足相殘，痛何如哉！」

痛心疾首過了，做無語問蒼天狀，「血色歷歷，所以昭炯戒；殷鑒不遠，何以惕覆轍？」

接著開始忽悠：「朕考諸於史，世界萬國，三代以上，言語同一，黃發垂髻，略無參商，民人熙然；三代以下，言語殊異，重譯難明，猜嫌漸生，齟齬日多。乃各懷異心，彼此怨謗，相互揣疑。細嫌終成大忿，手足化為仇讎，兵戈相交，冤冤相報，世代相仇。噫，豈不痛哉，豈不愚乎！」

這個「三代」，不是「祖孫三代」之「三代」，而是指「夏、商、周」這三個朝代。

在儒家的想象和敘述中，「三代以上」，包括原始部落的唐堯、虞舜，乃是天堂般的存在，民風淳朴，父慈子孝，兄友弟恭，夫唱婦隨，上位者個個是聖人，下走者統統是活雷鋒；「三代以下」，人心就開始變壞了，機詐傾軋，一蟹不如一蟹，一代不如一代，而最糟糕的那一7f，代，則永遠是目下的這一代。

有趣的是，彼時的歐美，也有許多人持類似看法：中世紀是黑暗的、邪惡的，工業化是扭曲人性的、放盪墮落的。所有的美好和光明，都留在了遙遠的古希臘。

所以，這個「三代」。既指中國的「三代」，也指泰西的「三代」，「世界萬國」四字，倒不為虛設。

至於「言語同一」如何如何，「言語殊異」又如何如何，則是把《聖經》中的通天塔的傳說揉了進來——在天津的時候，關卓凡就曾經以之忽悠過御姐的。

這一段話。中西合璧，扯泰西的虎皮，拉自己的大旗。頗能唬唬人的。反正，對於彼時中國士人來說，中國的「三代」是什么模樣，全靠想象；泰西的「三代」何如。連想象都無從想象。自然上諭說什么就是什么。

那個「噫」字，擬稿之時，頗有爭議——這是聖旨，不是普通文章，這個「噫」字，呃，會不會有點兒……不夠庄重？

不過，關卓凡最後還是決定保留。庄重不庄重的。見仁見智，這份上諭。擺在第一位的，是感染力、說服力。反正，只是一個「噫」字，又不是「噫吁戲」。

好，接著往下看。

「朕拊循萬姓，教化天下，滿、漢、蒙、藏、回，皆華夏生民，朕之赤子，無有軒輊，豈分畛域？」

這個這個，不同族群，為了言語殊異，雞同鴨講，終致大打出手，介么叫人痛心的事情，朕怎么能夠坐視不理呢？

咋辦涅？

到了這個時候，葯方其實已經呼之欲出了：只要「言語同一」，大伙兒不就重新親如一家了嗎？

不過，上諭沒有這么快就圖窮匕見，而是繼續扯泰西的虎皮，拉中國的大旗：

「泰西諸國，皆族群紛雜，彼此猜嫌，相仇相殺，禍延百代。明君賢相，痛定思痛，乃取一流布最廣之族群語言，或曰通用語，或曰工作語言，或曰官方語言，頒行全國，著為永例，令各族群皆操此語言，自此手足相牽，再無爭擾，乃得同心戮力，強國富民。泰西諸國今日之盛，實肇造於此矣！」