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禁纏足這個事兒，從上回厲禁旗人纏足的上諭明發始，就有苗頭了，朝野上下、京城地方，各種各樣的說法，流傳已久，大伙兒都不算太意外。▲∴，只是，以前，「只聞樓梯響」，現在，「終於人下來」了。

當然，意外還是有的——人們都沒有想到，從樓上下來的人，打頭兒的，竟然是李鴻章。

首倡禁纏足，明顯是個吃力不討好的事兒，李少荃呢，可是「無利不早起」的人，他怎么肯來兜搭這個活計呢？

明白人是有的：正因為李少荃是「功名底子」，無利可圖之事是不會做的，才說明，首倡禁纏足，雖然「吃力」，卻未必「不討好」——可能不討某某某某的好，卻一定是討「上頭」的好，就是說，禁纏足，是「上頭」的「成案」，且李某人相信，「上頭」推行此案的心意已決，乃上下默契，或自告奮勇，或領銜受命，打響了這第一炮。

李鴻章的身份也是很適合干這個活兒的：禁纏足主要針對漢人，他是漢員之佼佼者，由他「首義」，自然比由旗員倡言更有說服力，較之由「上頭」直接壓下來，也顯得更加「俯從眾意」。

李鴻章還有一樁優勢，是別人不具備的：李太夫人是「天足」，由他來請禁纏足，就裹了一層「純孝」的金鍾罩，理直氣壯，誰也不敢輕易攻訐他。

不過，如果違禁，該怎么處罰。李鴻章的奏折。一字不著。以「黜陟大權，操之於上，非臣下所敢妄議」，一語帶過——這是他聰明的地方，他並不願意真得罪人。

「上頭」將李鴻章的折子「交議」。

該怎么「議」呢？

說纏足是好事兒，纏足的女子，個個舒心暢意？

這種話，腦筋最死、臉皮最厚的人。也說不出來。

「上頭」在這個事兒上的取態，大伙兒是心知肚明的；另外，順治二年，康熙三年，朝廷都曾頒旨，嚴禁纏足，某種意義上，「禁纏足」，也算「祖制」，所以。明著反對，恐怕是不行的。那么，師康熙七年王熙的故智？

康熙七年，左都御史王熙上折，以為康熙三年的規定，嚴苛過甚，刁民誣攀妄舉，牽連無辜，請「馳纏足之禁」。

可是，現階段只是「交議」，禁纏足並未正式實施，不管法例如何規定，先就一口咬定「嚴苛過甚，刁民誣攀妄舉，牽連無辜」，說服力不強吧？

反對者議論未定，支持者連連發炮了。

第一個上書支持的，是一個叫崇佑的滿洲御史，他的折子，本身平平無奇，自己的話，寥寥無幾，真正有力量的話，都是搬別人的，包括順治二年的世祖、康熙三年的聖祖、以及上一次厲禁八旗纏足的兩宮皇太後的「聖訓」。不過，其中最動人心魄的幾句，並不在這幾道諭旨之中，而是出自一個沒有任何官職的舉人的帖子。

這個舉人，就是在本書中露過兩次臉的寶廷。

寶廷前年秋闈得意，不過，第二年也即去年的春闈，不慎失手，今年卷土重來，再戰科場，現正准備今年的會試。京中住滿了備考的舉子，他這篇帖子，在士林之中，引起了很大的反響。

寶廷痛斥纏足「悖天理，逆人心，亂五典」。

他在帖子中說，「天生化人，鍾靈毓秀，皮肉肢體，各有形狀，硬拗曲扭，面目盡非，是謂『悖天理』也」。