……

幾個大軍機熱烈討論的當兒，關卓凡已經將奏折看了一遍。

「星叔方才『硝煙未散』一說」，他微微笑道，「和實際情形，略有出入——烏魯木齊竟是不戰而下，一槍未放！仗打得狠的，是在之前的古牧地。叛匪在古牧地被砸得粉碎，志氣盡消，之後，我軍稍稍推上一把，烏魯木齊的叛匪，便聞風喪膽，棄城而逃了——諸公請傳看吧。」

幾個大軍機，一一看過了。

「左季高綢繆全局，展克庵大將之才！」文祥說道，「不過，除此之外，依我之見，我軍能夠如此之快的取得這個『開門紅』，還有兩點，也是極關鍵的。」

「博川，」關卓凡說道，「請說。」

「第一，軍糧轉運，萬里不匱。我遍讀史書，歷朝歷代，用兵西域，軍糧供給，無一時絕，無一日乏，如是次進軍新疆者，前所未見！

「嗯。」

「第二，阿古柏、白彥虎雖然囂張，但新疆——至少北疆的民眾，其實多不肯附逆，這，對我軍的勝利，也大有助益。」

頓了一頓，轉向關卓凡，說道：「王爺，你力排眾議，改『纏回』為『維吾爾』，果然是高瞻遠矚！」

*

新疆的土回，和陝甘的土回，其實並不是一個種族，前者出於突厥一系，後者出於阿拉伯一系。不過，中原的人們，分不大清楚這個，以其信奉****，亦稱其為「回人」。為區隔於陝回、甘回，乃稱新疆的****為「纏回」。這是因為，彼時的新疆回人，男性多戴以白布纏繞的帽子——「色蘭」。

這是一個明顯帶有歧視性甚至侮辱性的稱呼，深為新疆回人所厭惡，他們曾多次向朝廷表示異議，但始終不得要領。

新疆的回人，自稱「uigur」，漢語的音譯，有「畏兀兒」、「畏兀」、「畏吾」、「輝和兒」，等等，其中，疆回自己最喜歡的一個，叫做「威武爾」。

去「纏回」之名，關卓凡早就有這個打算了，也跟兩宮皇太後都說過了，用一個「厭惡性」的名字，壓制一個族群的時代，已經一去不復返了，在這種事情上泥古不化，白拉仇恨，實在不是生意經。

當然，也不能讓你們叫「威武爾」。

於是，就有了以下這樣一道上諭：

「諭內閣：纏族自漢、唐以來，散處天山南北者，派別頗多，名稱亦極為復雜。至本朝中葉改建行省，始統稱之為纏族。」

「該族士紳，頗有以『纏族』之名，未足雅馴，薦紳先生難言之，乃上書朝廷，請易之以『威武爾』。我皇上、皇太後如天之仁，拊循萬姓，俯洽下情，惟遍稽史乘及省志諸書，錄該族事跡者，僅見『畏兀兒』，並無『威武爾』，當系音近誤譯輾轉之訛。」

「又查，『畏兀兒』系該族中之一部落爾，以之名其全族亦欠妥葉，且更名『畏兀兒』，徒泥於古而無深意，亦不足垂久遠而示將來。」

「為合聖人『名正、言順、事成』之意，慎重斟酌，擬改為『維吾爾』三字。所謂『維吾爾』者，以狹義言之，維持吾族之意也；以廣義言之，並含維持吾國之義。以此定為該族名稱，非但毫無抵牾，且得顧名思義。亦可使該族一般民眾起合群、愛國之心，較之他名，殊覺妥善。」

「自此以往，該族即稱為『維吾爾族』，簡稱為『維族』。其前訛為『威武爾』者一律更正，以免貽誤。欽此！」

這道上諭，在許多方面，都產生了非常深遠的影響。

「維吾爾族」正式得名，並且是一個「嘉名」，較之「纏回」，天壤之別，對收攏人心，瓦解叛匪，起到了非常重要的作用。

另外，第一次在政府文告中引入了「族」的概念，這個「族」，非常接近現代的「民族」的概念了。

還有，政府的正式文告中，第一次出現了「愛國」這個字眼。

*(未完待續。)