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不同年齡、身份、地位的旗下貴婦，「旗頭」的式樣，是不一樣的，這個差異，並不載於《大清會典》，也沒有後世的清宮劇演繹的那么誇張，不過，三六九等的「潛規則」，確實是存在的。

可是，不論怎么個「三六九等」，都是「宮眷」、「宗女」以及「官眷」的「等」——

「宮眷」，上至皇太後、皇後，下至答應、姑姑。

「宗女」，上至固倫公主，下至六品格格。

「官眷」，上至親王福晉，下至七品孺人。

扒拉來，扒拉去，沒有哪一「等」，是可以放在皇帝的……呃，這個頭上的啊？

皇上若梳「旗頭」，不用說，自然得是「第一等」的——猶在皇太後、皇後之上，哎喲，那個樣式，得是如何的富貴繁麗啊？

太監、宮女對這個問題投入了極大的熱情，私下底替皇帝設計的「第一等」的「旗頭」的樣式，林林總總，有十幾種之多。

也有人獨持異調，「皇上未必就梳旗頭……」

話一出口，還未說完，便被人反問，「不梳旗頭梳什么？像秀女那樣，『光板兒』？」

「呃，這……」

答不上來了。

除了「旗頭」，還有「花盆底」。

俗稱「花盆底」的「旗鞋」，起源於何時，已不可考，不過，有一點是肯定的，入關之前，沒有這樣東西。

入關之前，旗人女子，騎射勞作，無異男子，自不能穿什么「花盆底」——穿了「花盆底」，只能挺胸凹腹，搖曳生姿，基本上是干不了什么活兒的。

入關之後，旗人女子，始仿佛漢女，大門不出，二門不邁，這才慢慢兒的折騰出「花盆底」的花樣來。

第一，穿上「花盆底」，走起路來，風搖荷擺，賞心悅目。

第二，也是更重要的，穿上了「花盆底」，快走和跑步，就是個高技術的活兒了——即是說，請您走慢兒點兒。

說穿了，「花盆底」是物化和約束女子的一種手段。

「物化」也好，「約束」也罷，太監和宮女里頭，自然沒什么人有這種越時代的認識，不過，還是有不人私底下說，皇上不是後妃，穿著「花盆底」，總感覺有那么點兒……「怪怪」的。

可是，不穿「花盆底」，更加奇怪啊。

旗下貴婦的形象，和「花盆底」是緊密相連的，若不穿「花盆底」，連她們起坐、走路、行禮的姿勢，都有點兒想象不大出來了。

還有，旗裝是很長的，裙擺可及腳背，「花盆底」則有三寸之高，穿上「花盆底」，裙擺不及地面，如果不穿「花盆底」，裙擺就可能拖地，走起路來，頗為不便。

關於皇帝的「旗頭」和「花盆底」，太監里頭，甚至有人真金白銀的打起了賭。

當然，拿皇帝打賭，這得算是「大不敬」，如果叫「上頭」曉得了，輕則一頓板子，趕出宮去；重則扔到打性烏拉，慢慢兒的爛掉，一輩子甭想回來關內。遇到聖母皇太後這樣的主兒，當場「拖出去打死」亦不稀奇。因此，賭約都是兩個人私底下之間的事兒，還得賭咒誓，「守口如瓶」，「願賭服輸」，等等。

無論如何，就要「揭盅」了。

朝霞爛漫，**、端門、午門，次第洞開。

午門城樓上，鍾鼓齊鳴。

鑾駕在軒軍近衛團禮兵護衛之下，浩浩盪盪，一路通過**、端門、午門，進入了紫禁城。

太和門兩側的昭徳門、貞度門，太和殿兩側的中左門、中右門，以及保和殿兩側的後左門、後右門，都是「礓蹉慢道」的設計，車輛可以直接通過，因此，鑾駕過金水橋之後，並不停駐，而是沿左路繼續前行，昭徳門、中左門、後左門，一氣穿過了三大殿。

負責「鑾儀」的四百名軒軍近衛團禮兵，是一水兒的騎兵，馬蕭蕭，車轔轔，一千六百只鐵蹄錚錚，踏在青條石的地面上，聲勢悸人，即便身在乾清門北的內廷，也能感覺到外朝傳來的隱隱的震動。

紫禁城上空，宿鳥驚飛，盤旋不絕。

不入八分輔國公以上親貴、在京從四品以上官員，早已齊聚天街，等候迎接聖駕。隆隆的馬蹄聲傳來，人群之中，隱約的騷動起來，有人面色微變，有人木無表情，有人卻露出了按耐不住的興奮的神色。

鑾駕通過內左門，進入天街，終於停了下來。

禮兵由東而西列隊，八匹雪白的「醇駟」駕轅的「黃金馬車」，剛剛好停在居天街之中的乾清門前。

陽光照耀之下，白馬好像變成了金馬，鎏金鏨銀的「黃金馬車」，更是通體散著一種異樣的、近乎神聖的光芒。

贊禮官朗聲唱禮：「跪——」

王公大臣們齊刷刷的跪了下來。

此時尚在「國喪」之中，一眼看去，天街之上，白茫茫的一片。

親自擔任「扈從大臣」、一身戎裝畢挺的皇夫，跳下馬來，快步走到「黃金馬車」前，拉開了車門。

按規矩，跪迎的王公大臣是不可以抬頭的，不過，頭和脖子管得住，眼睛卻管不住，幾乎所有人的眼角余光，都瞄向了「黃金馬車」的車門。

只見軒親王伸出手去，車里頭，一只纖纖柔夷伸了出來，搭在了軒親王的手上。

什么？！

軒親王攙皇上下車？

我們沒有眼花嗎？