嗯，還是「國喪」之後舉行登基大典的好！

樂止，階下三鳴鞭，清脆的鞭聲，越過整個太和殿廣場，傳出太和門外，人在午門，都聽得清清楚楚。

鳴贊官高喊：「排班——」

意思是：大伙兒各就各位，准備磕頭。

太和門北檐下，丹陛大樂奏，王公百官由「立位」轉「拜位」。

鳴贊官喊：「跪——」

呼啦啦一大片，整個場子都跪了下去。

然後，鳴贊官唱禮，群臣三跪九叩。

唯一的例外在太和殿內。

貝子以上親貴，分左右排班，左以恭親王為首，右以一身軍禮服的皇夫軒親王為首，所有親貴，皆行三跪九叩大禮，惟軒親王一人，行軍禮——單膝下跪，舉手平胸。別人叩首之時，軒親王以右拳輕擊左胸，一叩首一擊胸，「九叩」，則「九擊」。

三跪九叩之後，群臣起立，由「拜位」轉「立位」。

至此，在形式上，帝國的臣民正式承認和接受了洪緒皇帝至尊無上的統治地位。

不過，大典還沒有結束。

接下來，就是在京的三位殿閣大學士的活兒了。

禮部滿尚書請玉璽，安放於筆硯案上；禮部漢尚書進即位詔書，文淵閣大學士瑞常接過，在表案上平平展開，武英殿大學士朱鳳標隨即在詔書上用印，待「皇帝之寶」的印痕干爽之後，將詔書重新卷起，文華殿大學士、「宣詔官」曾國藩接詔。

然後，三位殿閣大學士退出太和殿，曾國藩打頭，雙手捧詔，朱鳳標、瑞常在後，三人走御道下丹陛。

早有禮部司官捧雲盤——裝飾有雲紋的托盤——在階下等候，曾國藩將詔書放在雲盤之上，此時，丹陛大樂復奏，宣詔官一行人走御道，往太和門方向迤邐而去，鑾儀衛擎九龍曲柄黃傘蓋隨後——這代表「如朕親臨」。

宣詔官出太和門，樂止，靜鞭再次響起，這表示皇帝即將還宮，鳴贊官高喊：「排位——」

百官由「立位」轉「跪位」。

鳴贊官高喊：「跪——」

百官下跪，不過，不必叩首——這只是「跪送」。

於是，皇帝降座、升輿、還乾清宮。

皇帝出太和殿後，文鳴贊官喊「起——」百官起身。

然後，大伙兒怎么進的紫禁城，就怎么出紫禁城——出昭德門、貞度門，再由左掖門、右掖門出午門，不過，既不是回衙門，更不是回家，他們得出**，在外金水橋南「跪聆」宣詔官宣讀今上的即位詔書。

再說宣詔官一行出午門後，便將詔書恭置於龍亭之內，由鑾儀衛抬著，出端門，至**，一路抬上了**城樓。

前文提到的「宣詔台」，設在城樓東第一間；「金鳳台」，設在城樓垛口正中，台上擺著「金鳳朵雲」——漆成金黃色的木雕鳳凰和雕成雲朵狀的木盤。

待文武百官按官階高低在外金水橋南面北跪好之後，宣詔官曾國藩對著龍亭行一跪三叩禮，然後取出詔書，登上宣詔台，面西而立，開始宣讀「綸音」。

沒念幾句，下邊兒「跪聆」的人們就開始皺眉頭了。

既聽不大清，也……聽不大懂啊？

曾大學士不僅中氣不足，還一口湖南湘鄉土腔，詔書駢四儷六，不是讀飽了書的，本就難以聽懂，不是每一個京官都是舉人、進士出身，這下子……

許多人由頭至尾，就大致聽明白了一句——「正月初一，改元洪緒」，以及最後的「欽此——」

後來，大伙兒都說，今上的登基大典，什么都好，就是不該叫曾滌生來做這個「宣詔官」——不但聲音不成，模樣兒也不成啊！

三角眼、吊梢眉，身材瘦小，遠遠的看上去，實在沒有什么威儀呀。

這也罷了，關鍵是，曾滌生的相貌，相法上，稱作「刑殺之相」，登基大典這樣的大喜事兒，派他做宣詔官，呃，合適嗎？

當然，腹誹歸腹誹，「欽此」之後，在鳴贊官的指揮下，文武百官再次一絲不苟的行三跪九叩禮。

禮畢，宣詔官將詔書卷起，下宣詔台，登上城樓垛口正中的「金鳳台」，將詔書放在那個「朵雲」——即雕成雲朵狀的木盤內，再置於木雕的「金鳳」嘴里，兩個鑾儀衛，用黃絨繩懸吊「金鳳」，從垛口正中徐徐降下，以示天子之命由金鳳乘雲朵自天而降人間也。

這時，早有禮部司官托著雲盤——不是「金鳳」嘴里雕成雲朵狀的木盤，而是前頭提到的漆了雲紋的托盤——在下頭跪接。

「金鳳」嘴里的詔書，正正好落在「雲盤」里，此謂之「雲盤接詔」。

接詔後，詔書仍要放回龍亭之內，然後由黃蓋、儀仗、鼓樂前導，浩浩盪盪的抬出大清門，送往禮部衙門。

詔書到達禮部的時候，禮部堂官早已取道長安左門，回到衙署，率眾司官在大門前跪迎，並將詔書安放在大堂內，恭列香案，行三跪九叩禮。隨後，用黃紙謄寫若干份，分送各地，頒告天下。

這一整套儀式，曰「金鳳頒詔」。

至此，整個登基大典，才算正式結束。

雖然有人對曾滌生這個「宣詔官」不甚以為然，但縱觀整個登基大典，還是非常圓滿的。

「同治」的年號，還要持續十幾天，但是，洪緒皇帝的時代，正式開始了。

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