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代善、多爾袞、多鐸、濟爾哈朗、豪格、碩塞、岳托、勒克德渾八位，都是國初的封王，都是對定鼎天下有大勛勞的人，頭上的「鐵帽子」，都是一刀一槍、血里火里掙來的，沒有人能夠不服氣。

可是，允祥的「鐵帽子」，就頗有人不以為然了，以為怡王的世襲罔替，不是因為對國家有大功，純粹是世宗酬他襄助自己奪嫡，是世宗「公器私用」。

祺祥政變，時為怡親王的載垣被賜死之後，就有人認為，應該就此取消怡親王一系「世襲罔替」的資格，減等襲爵；怡親王的爵位，也確實因此中斷了一段時間。不過，後來還是「聖恩浩盪」，將「世襲罔替」的資格，還給了怡親王一系。

如今的恭親王呢？

「恭老六做的最露臉兒的一件事兒，不就是殺掉肅順、載垣、端華，自己上位嘛！雖然肅順他們被安了頂『三凶』的帽子，可是，誰都曉得，恭老六殺肅順，只是為了爭權奪利，可不敢說對國家立了什么大功！」

這是頗為流行的一種觀點，持這種觀點的人，肅順當權之時，未必沒有吃過肅順的苦頭，肅順被殺之時，也未必沒有叫過好，可是，時過境遷，肅順早已是冢中枯骨，再去罵他，有什么意思？只有像恭王這樣子的，還新鮮熱乎著，卻已不在位了，指斥起來，才最有意思——還很安全。

另外，恭王獨秉樞柄的時間，不算太長，在人們對他的功績形成固化的概念之前，恭王便從極峰之處，跌了下來，國家如今的蒸蒸日上，大多數人都把功勞記在了目下正當國的那個人的頭上，沒有多少人記得恭王「開創局面」的功勞。

事實上，恭王「開創局面」的時候，是他被罵的最狠的時候，「鬼子六」的綽號，就是那個時候來的，獨秉樞柄時代的恭王，得罪的人最多，若有「民調」，得分估計高不到哪里去，有了這層記憶和印象打底兒，就更加沒有多少人覺得恭王有多大的功勞了。

這些都罷了，關鍵是，自蔡壽祺彈劾恭王、恭王御前咆哮失禮、被逐出軍機那一次開始，「上頭」對恭王，就是一以貫之的「裁抑」，最終將恭王逼得「退歸藩邸」，這一層，人們都是看的明白的，怎么，某人獨掌大權了，一切都在其控制之中了，再也不必同恭王虛與委蛇了，反倒開始對恭王「加恩」了？——且是前所未有的「殊恩」？

這是什么路數？想不大明白啊！

唉，聖謨高遠，聖意難測啊！

吃瓜群眾紛紛表示意外，但是，眼鏡跌的最碎的那一個，還是恭王自己。

過鳳翔胡同傳旨的，是武英殿大學士朱鳳標和文淵閣大學士瑞常，兩位殿閣大學士聯袂傳旨，這個規格，也是高的不能再高的了。

朱鳳標「欽此」出口之後，過了一小會兒，恭王才艱難的說道：「臣何德、何能、何功、何勞，敢受此逾格之賞？再者說了，濫叼非分之榮，非但臣心難安，亦非……臣下之福，懇請朱、瑞二公，代我回奏皇上……」

瑞常輕輕的咳嗽了一聲。

恭王一愣，打住了話頭。

朱鳳標和瑞常對視一眼，微微頷首，意思是接下來的話，由瑞常來說。

「六爺，」瑞常是蒙古旗人，對恭王用了「六爺」這個比較像「自己人」的稱呼，「今上登基，恩綸普沛，薄海同慶，大人黎庶，咸被聖澤——」

頓了頓，「聖旨堂皇明發，六爺亦當之無愧，縱然謙抑沖退，但仰體聖心，還是不要再推辭了吧！」

瑞常的話，說的很委婉，可是，也很有力量——既然「恩綸普沛，薄海同慶，大人黎庶，咸被聖澤」，你若不領旨謝恩，豈非獨自向隅，不給「今上」面子？

「聖旨堂皇明發」之「堂皇」，也點明了，這道「恩詔」，是不可能收回去的，你如果推辭，除了有「獨自向隅」之嫌，也會被「造作矯情」之譏。

所以，推辭的話，就不要說出口來了吧！

過了片刻，恭王咽了口唾沫，微微透了口氣，澀聲說道：「臣……領旨謝恩。」

送走了兩位傳旨的欽差，恭王府上上下下，立即喜氣洋洋起來了。

「世襲罔替」，這還了得？

大清朝的國祚延續多久，咱們這座府邸，就是多久的「恭親王府」！嘿，真正叫「與國同戚」了！