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跪還是不跪，這是一個問題——一個很大、很大、很大的問題。

從文誥記載之上，並看不出來，世祖高皇帝在接受北朝冊封的時候，下跪還是沒有下跪？

北朝——是的，阮朝立國之初，內部非但不稱中國為「天朝」，連「大清」都是不大叫的，一哪怕在正式的詔書中，都把中國稱之為「北朝」。

中國既是「北朝」，「南朝」呢，自然就是他越南了——平起平坐啊。

阮朝第二代國王明命王在位之時，越南對待中國，大致還是這樣的一種心態，且在某一個時段，還變本加厲了——變易國號，以「大南」取「越南」而代之，就是明命王手上的事情。

當然，直接面對中國的時候，「大南」還是稱「越南」的。

直到第三代紹治王在位，這個心態，才慢慢兒的變了過來，「北朝」的說法，才從政府的文件中消失了。

大多數人都認為，世祖高皇帝在接受「北朝」冊封的時候，是沒有下跪的——證據是在認中國這個「宗主」的過程中，世祖高皇帝其實是非常「擇善固執」的，譬如，世祖高皇帝一度聲稱，若中國的仁宗皇帝不批准「南越」的國號，就寧肯不接受冊封。

雖然，最後還是把「南越」顛倒過來為「越南」，彼此達成了妥協，可是，對於「越南」這個國號，世祖高皇帝到底是不滿意的，不然，也不能有聖祖仁皇帝「秉承遺命」，改「越南」為「大南」的事情啊！

呃，這個同名同姓的「聖祖仁皇帝」，是指前邊兒提到的那個明命王。

本朝肇建之初，既對「北朝」不如何恭順，又對「越南」的國號頗有所憾，以世祖高皇帝之謨烈——那是何其高遠宏大！——怎么肯對「北使」下跪呢？

可是，「恭請聖安」，又是一個繞不過去的坎兒。

現在的情形，同世祖高皇帝接受冊封之時頗不相同：世祖高皇帝接受冊封之前，本朝和中國，既沒有確定「宗藩關系」，就談不上「恭請聖安」；而冊封禮結束，欽差的差使就算辦結了，也用不著「恭請聖安」了。

現在，中、越兩國，可是正經的「宗藩關系」，欽差到了，俺們這邊兒，一定要有個「恭請聖安」的程序的。

咋辦涅？

嗣德王、阮知方、張庭桂在討論這個問題的時候，曾經設想過一個折中的方案——由瑞國公「代表」嗣德王，「四柱大學士」陪著，行三跪九叩禮，「恭請聖安」。

目下，瑞國公是嗣德王唯一的養子，雖然沒有明旨立為太子，不過，也大致可以算是「嗣君」了——至少，在宗室里頭，瑞國公是不折不扣的第一人，由他來代乃父行禮，也說得過去吧？

現在看來，這個方案，只怕行不通了——人家已經指名道姓的把「國王」拎出來了！

如果欽使只是孤身一人，自然可以討價還價，慢慢兒的磨，可是，人家是帶了十五條船、好幾千兵和一大堆大炮來的呀！

這——

好吧，這個先放一下，咱們來劃第二個重點。

請看這一段——

「百官扈從，國王、欽差同入午門，至太和殿，詔書，就在太和殿宣讀，香案呢，就擺在丹陛之前，國王率百官跪聆——如何？」