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閻應元這座祠廟，確實是「奉旨准建」的，理論上來說，誰都可以上祭，自然也包括咱們的輔政王，可是——

第一，不能把「准建」當成「敕建」。

打個不大恰當的譬喻，所謂「准建」，不過是說，給你發張營業執照，從此之後，你可以合法經營啦——較之「敕建」，二者區別之大，猶如民營加油站之於「三桶油」。

政府總理視察「三桶油」，天經地義；可是，跑進路邊一個小小的民營加油站，想干什么呢？

第二，一定要了解這個「准建」的背景。

當年，江陰城破之後，屠戮極慘，幾乎到了老少無遺的地步，打那兒之後，整個江陰地區，都對清廷采取了不合作的態度，不出仕，不應舉，以為沉默的抗議，朝廷百般勸誘，皆無如其何。

直到乾隆二十四年，高宗下旨，准為閻應元在江陰修祠，這個中央、地方尷尬對峙的局面，才算告一段落。

某種意義上，朝廷的這個「准建」，是被迫的，究其竟，只是給對峙雙方搭了一個台階——好了，各退一步，別再犟下去了！

說的再明白些，這座小小的祠廟，對於朝廷和江陰來說，僅僅是一個和解的由頭——事實上，即便沒有這座祠廟，雙方也不可能永遠對峙下去，問題只在於，選擇一個什么雙方都能夠接受的由頭來「破局」罷了。

「准建」歸「准建」，一切工費，包括日後的維護，都不是出自公帑，而是出自「公所」——即由地方士紳集資。

當然，江陰富庶，小小一座祠廟，所費有限，並不在話下。

祠成之後，一百余年來，從來沒有過任何官方的祭祀活動，只由守祠之人，年節之時，做簡單的供祭。

實在也不曉得該如何做官方的、正式的祭祀——別的不說，單是這個祭文，就不曉得該怎么寫？

來自民間的香火，也很單薄。

原因並不復雜，閻應元的身份、事跡，實在太過敏感了，人們會不由自主的自我設限——我去祭奠閻麗亨，會不會被人說成「心懷前朝」？如是，雖然台面上不會有人以此相責，可是，背地里，官府會不會因此而給我穿小鞋？「心懷前朝」的印象一旦坐實了，出仕什么的，更是完全不用指望了。

所以，這座祠廟，對於朝廷和江陰來說，都僅僅是一個擺設。

現在，輔政王——位在諸王之上、國朝第一人——要替閻麗亨上祭了！

這個，這個——

殿內不止一人，感覺自己的三觀有些不大穩當了！

輔政王說他「受閻麗亨惠甚重」——確實，輔政王和楊側福晉，是在這座祠廟中相遇的，可是，把這樁姻緣，算成閻應元的功勞，是不是太勉強了些？

又說什么「沒有他的庇佑，軒軍從長毛手中克復江陰，也未必就能收功如斯之速」——輔政王一向講究西學，什么時候信了這套冥冥渺渺的東西？

有人甚至暗自嘀咕：就算閻某人真的「靈驗」，是不是肯保佑大清兵打長毛，怕也難說的很吧？

嘿嘿。

但輔政王「請香」二字既出，何人敢磨磨蹭蹭？守祠的老人哆哆嗦嗦的點燃了三支香，交給縣主簿，縣主簿再恭恭敬敬的遞到了輔政王的手上。

關卓凡接過來的時候，發現這個縣主簿的手，也在微微的顫抖。

一眾下屬，退向兩旁，關卓凡雙手持香，緩步走到殿中央，轉過身來，正面神像。

所有人的目光，都聚攏在輔政王身上。

青煙裊裊，隱約明暗。

「後輩末學，輔政關氏，」關卓凡朗聲說道，「謹以馨香一束，達誠申信，致祭於閻忠烈神將軍靈前——」