筆趣閣 www.18xxs.com，最快更新亂清最新章節！

起火？地震？

真的這么嚴重嗎？

是的，真就這么嚴重——不論對於教廷還是法國。

如今的教廷，是王二小過年——一年不如一年。

想當年，天主教一統歐陸，神權凌駕於世俗政權之上，對於國王和諸侯，教廷頤指氣使，呼來喝去，更擁有直轄的「教皇國」，領土廣達四萬平方公里。

後來呢，新教崛起，天主教世界分崩離析，對於世俗政權，新教國家不必說，即便是天主教國家，教廷也失去了發號施令的能力，慢慢兒的，乾坤顛倒，教廷反得仰世俗政權的鼻息過日子了。

如今，「教皇國」已萎縮至羅馬一隅，若不是法國派兵駐守，替教廷撐腰，這個「教皇國」，早就連皮帶骨頭的被意大利吞下去啦。

想那意大利，還是天主教國家呢，哼！

歐陸尤如此，天主教國家尤如此，遙遠的東方、特別是中國，就更加不必說了。

在中國這種地方，若沒有足夠強大的政治乃至軍事力量的支持，「牧羊大業」是根本成不了氣候的——很明顯，教廷自個兒是木有這個力量的，而能夠提供這種支持的泰西國家，其實就兩個，一個英國，一個法國，最多，再加上半個俄羅斯。

可是，英國崇信的是英國國教，俄羅斯崇信的是東正教，在宗教層面，同天主教都是對頭，不可能真心為教廷出力。

唯一能夠指望的，就是一個法蘭西。

這就是法國「護教」意義之所在了。

因此，法蘭西這顆大粗腿，教廷不能不抱緊了。

而對法國來說，欲對相關國家予取予求，「護教」是最好的一個藉口。

拿英、法做一個對比，情形就非常明白了。

英國對中國發動的兩次戰爭，一鴉以鴉片、亦即貿易為藉口，二鴉以「亞羅號」事件、亦即主權——中國侵犯了英國的主權——為藉口；而法國對中國發動的戰爭——也包括同時期對越南發動的戰爭，則皆以宗教為藉口。

二鴉法國是以「馬神父事件」而伙會英國侵華，對越南就更加不必說了——法、越百年恩怨，前文已有詳述，在此不再贅言。

還有原時空的「天津教案」，也很說明問題。

「天津教案」一出來，法國立即一馬當先，代表教廷和泰西諸國對中國嚴厲問責，進而引發法使豐大業被「義民」殺害事件，事情愈發不可收拾，若不是彼時剛剛好爆發了普法戰爭，法國不能兩線作戰，不得不匆匆了結「天津教案」，掉頭專注歐洲一線，也不曉得，中國能不能吞的下高盧雞的開天殺價？

若終究不能饜其所求，則中法戰爭幾乎必然提前一十三年爆發，而且，中國所對陣者，未必僅法國一家。

更重要的是，原時空的一八七零年，可不是本時空的一八七零年，也不是原時空的一八八三年。

原時空的一八七零年，洋務運動開展未久，遠未到收獲期，中國依舊是一個百廢待興的狀態，彼時對陣法國，絕不可能有一八八三年的戰果，較之二鴉，中國的命運，不會好到哪里去。

話頭扯的略略遠了一點，但是，足以說明「護教」對法國的重要性。

對於法國來說，利益之外，面子也是極緊要的。

法國既有「護教」之責，則其在中國代表的，就不僅僅是羅馬教廷，而是整個天主教世界；而且，一般的中國人，也分不大清楚天主教和新教的區別，許多時候，法國人便越俎代庖，連新教的事情也管了起來，於是，法國在中國，便隱然有「泰西共主」的趕腳了。

你不給法國做中國的這個「護教」，豈非生剝法蘭西皇帝陛下的面皮？

誰不曉得，法蘭西皇帝陛最愛的一樣物事，就是面子？

哼哼！

博羅內猛地攥緊了手中的紙張，很想三下兩下，將這份該死的「副本」，撕的粉碎——可是，不行啊。

他將照會「副本」往桌子上一拍，背起手，在房間里來回踱步，吐納粗重，胸膛起伏——那頭困獸，又回來啦。

看著公使閣下來來回回十幾次，克萊芒頭都有點兒暈了，終於忍不住，試探著說道：

「我看，『南堂』這件案子，咱們不能再追究下去了！而且，還得想個法子，婉轉的給中國人遞幾句好話……」

博羅內本能的猛一揮手，粗暴的打斷了克萊芒，「不！」