不然的話，依舊藩國林立，日本如何「統一」呢？

「爾父子」大約以為，薩摩「既倡首義」，「奉還版籍」之後，我們爺兒倆就該入直中樞，執掌國政，以為懋賞？

嘿嘿，拿一個「前藩主」來執掌國政，不怕他隨時「復辟」嗎？

另外，捫心自問，這個「新日本」，你們爺兒倆，掌得住嗎？

更重要的是——如是，置大久保某等人於何地呢？

人家辛辛苦苦的「倒幕」，就是為了回家抱孩子嗎？

所以，「統一之新日本」之出將入相者，只能是「倒幕志士」啊！

「爾父子」如若不信，可咨之於大久保某，看看薩摩藩的「第一重臣」，對於以上種種，如何譬講？

「爾父子」或問：我為大久保某等之主君，而忠義乃武士之最本分——

嘿！大久保某等，自下定決心「倒幕」，就不再以「爾父子」為主君了！其效忠的對象，已經改變了！

「爾父子」或問：是天皇嗎？

是，不過，那只是名義上的——而實際上，說的好聽些，大久保某等效忠的，是「新日本」；說的不好聽些，他們效忠的，其實是他們自己個兒！

事實上，這個事兒，根本不必俟「倒幕」之後方得證明——目下，薩摩藩的大權，其實經已旁落了！最重要的藩政，譬如，「倒幕」還是不「倒幕」，真正說了算的，已經不是「爾父子」了，而是大久保某、西鄉某了！

「爾父子」雖愚妄，但亦非木石，對此，難道竟一無所感？

大久保某、西鄉某的出身，可都是「忠義為最本分」的武士哦！

本王再受累，再提一提爾等的「殷鑒」長州——

想那長州毛利氏，對於「倒幕」，興趣其實也不是很大——事實上，若認真究竟，毛利氏「倒幕」的興趣，較之爾島津氏，更小些也說不定；畢竟，毛利氏不比島津氏同德川氏之關系緊密，從未涉足中樞，因此，也就從未生出「彼可取而代之」的念頭。

可是，毛利敬親受了一班臣下的裹挾，身不由己，走上了「倒幕」的不歸路，終於身死藩滅，祖宗留下的數百年基業，一朝盡沒。

不止如此，還牽累了先天皇以及一大班皇族——即便起毛利敬親於若狹灣底，挫骨揚灰，又能贖其罪於萬一嗎？

「倒幕」失敗，「爾父子」重蹈毛利氏覆轍，萬劫不復；「倒幕」成功，大久保某一班以「勤王」為己任的「藩士」將幕府和自己的主公一齊踢開，由「藩臣」直晉「國家重臣」，將整個「新日本」捏在手里，意氣風發，笑逐顏開，喜樂何如！

「爾父子」呢？人前「脅肩斂手」，人後「向隅而泣」！

或以「倒幕」為「革命」，事實上，「爾父子」革的是自個兒的命！

事實上，島津氏，德川氏，才真正是「一榮俱榮、一損俱損」——「幕」、「藩」原為一體，「倒幕」即「倒藩」！

「爾父子」於「倒幕志士」，本該不同戴天才對啊！

「爾父子」目下之作為，已經不是「為他人作嫁衣裳」了——根本是在「養中山狼」了！

不曉得，之前，「爾父子」想過這些道理沒有？現在，讀了此信，該想明白的，是不是都想明白了？

不過，「爾父子」想的明白也好，想不明白也好，對我來說，都無所謂了！

日本兩百多個藩國，兩百多個藩主，明白人總是比糊塗人多，過幾天，天皇陛下將會下詔，將這些道理，向全日本「綸音廣布」，你們不是要「大政奉還」嗎？且先「恭聆聖訓」吧！

之後，「爾父子」若依舊冥頑不靈，我就再不會多說一個字的廢話了！——本王的四十米大刀經已出鞘，且俾其痛飲鮮血吧！

言盡於此！

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