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九點零五分，艦隊在蘇竇山西側海面下錨。

緊接著，開始每天例行的戰術訓練，包括炮術訓練和海軍陸戰隊的戰術訓練——同之前的早操一樣，一級戰備期間，一切例行操練正常展開，不受影響。

九點五十五分，終於等來了「北京—東京」艦隊的相關消息——

「揚武號」回報：在鼠狼湖至浪崗山一線近浪崗山海域，發現了「北京—東京」艦隊！航向北偏西三十度！

鼠狼湖不是一個湖，而是一個島，島形略呈半圓，兩邊有山咀延伸似黃鼬——即黃鼠狼；另外，嶴內水深浪小，平靜似湖，故得名鼠狼湖。

浪崗山則有「無風三尺浪，有風浪過崗」之漁諺，故名浪崗山。

鼠狼湖和浪崗山，皆在前文提到的那條分割群島南北的「緯線」上，鼠狼湖位於「緯線」之中央，浪崗山則位於「緯線」之東端，艦船經過東福山水道，進入群島北部海域，必由鼠狼湖、浪崗山之間「越線」，而「北京—東京」艦隊的航線，既近浪崗山，航向又為北偏西三十度——

毫無疑問，其直指者，就是「黃李水道」了！

根據推算，再過一個半到兩個小時左右，「北京—東京」艦隊就將出現在黃龍山頂大嶴崗上的偵察兵的視野中了！

丁汝昌下令：今天的午餐，提前一個小時，即十一點正進餐。

半個小時後，十點二十五分，「福星號」也回報了。

「福星」、「福勝」二艦的任務是「凈場」，蘇竇山周邊海域十分「安靜」，而蘇竇山本島上，卻發現了古怪。

古怪出在島上一座名曰「靈音寺」的寺廟里。

靈音寺位於島中部的大悲山上，因山體秀美，視景極佳，唐代的時候，曾一度以大悲山代稱蘇竇山；後晉年間，有僧人在大悲山上建資福院，近千年間，幾經興衰，本朝同治初年，由普陀山圓通寺的僧人，改建為「靈音寺」，以為圓通寺之分寺。

蘇竇山孤懸外海，到靈音寺進香的，要么是漁民，要么就是有「大虔力」者了，也因此，靈音寺雖然頂了一塊「普陀山圓通寺」的金字招牌，香火卻一直是「淡淡」的。

昨天向晚時分，一位姓余的香客來到了靈音寺，一出手就是一百個蘇洋，並要求在寺內借宿數日。

此等豪客，寺廟自然無任歡迎，方丈親自接待，攀談之下，余某說自己單名一個「漣」字，是上海法租界某洋行的買辦，此行只為靜心禮佛，除此之外，便不肯再多說什么了。

開始的時候，寺廟方面，也沒有多想什么，但是，接下來余漣的種種舉動，卻叫寺廟方面不由得起了疑心。

余漣一直是一副坐卧不定、怔忪不寧的模樣，「靜心」二字，一定是談不上的；而他對於「觀景」的興趣，似乎也遠遠大過了「禮佛」——幾乎每過半個時辰，便要登高望遠。

也不曉得，昨兒晚上，他到底睡著過沒有？