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人道祖地，孔子離世後，他的弟子繼續宣揚他的儒家學說，力行他的仁、義、禮、智、信，修身平天下的思想。

孔子之後，春秋另一位人族大賢開起了非儒即墨的爭鳴時代，承載著不同理念的墨翟這位墨家祖師橫空出世，壓住了儒家一家獨大的勢頭。

墨，上黑，下土，提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節葬、節用。

墨家很多思想都與儒家針鋒相對，墨翟這位後來者，與孔子一樣周游列國，不同的，他是一人一劍，仗劍遠游，他不見諸侯，路見不平，拔劍相助，他是春秋最早的墨家游俠。

他身穿粗衣，腳穿草鞋，或在市井，或下農田，他不曾想過做官，自然也不會去求官，他的思想不需要君主去支持，他的學說在弱者平民之中流傳，也落在弱者身上。

如果說孔子的思想是至上而下的貫徹，那么墨子的思想便是平民智慧的開啟，由下而上。

如果說儒家的君子都是彬彬有禮，那么墨家的墨者都是草鞋麻履行走市井坊間，與販夫走卒無異。

墨翟精通木工機關之術，又善農家之事，劍術了得，是孔子之後最顯赫的諸子。

他創立的幾何學、物理學、光學，更是令石磯驚訝不已。

又令石磯有些哭笑不得的是，這位常年宅在五庄觀的地仙之祖，喝了一碗夢婆湯變成了一個四海為家，路見不平拔刀相助的熱血男兒。

而孔宣那個一看就是惹禍精的桀驁青年卻轉世成了一個處處講規矩的持重之人。

真是一個地道好輪回！

石磯不曾去見鎮元子，就像她不曾去見老子一樣，因為她們不熟。

墨子百年後，儒家接連出現了孟子荀子兩位夫子，儒家思想迎來了兩個蓬勃發展的春天，而墨家思想卻有些停滯不前，逐漸式微，退出了人道主流，但墨家的機關術，墨家的巨子令卻威勢不減。

石磯在春秋中行走，她側耳傾聽師襄撫琴，也曾站在高上流水間，聽漁樵問答，千古名曲《高山流水》她聽到了，也見到了，俞伯牙與鍾子期。