她聽了很久，在伯牙琴碎的那一刻，她嘆息一聲，轉身離開。

知音難求，他們又何曾知道，他們身邊一直有一個知音。

已經離世的鍾子期不會知道，悲傷摔琴的俞伯牙也不會知道。

不過，那曲《高山流水》已匯入了琴道。

石磯一步一步走過了春秋，這一年，春暖花開，她故地重游回到了齊國，見到了在社稷學宮講學的荀子，儒家第三位夫子。

石磯走進稷下學宮，又出來，她走在臨淄繁華的街道上，人道春秋三百年，又是一派新氣象。

行人熙熙攘攘，高冠者，綾羅者，佩劍者，背琴者。

背琴者皆是男子，穿著儒雅，他們身後背著的琴式狹而長，琴身漆黑，石磯知道這是孔子的琴式，叫仲尼。

這是繼伏羲式後的另一種主流琴式，也是君子的琴，承載著儒家的樂。

她聽過孔子的琴，聽過孟子的琴，她去稷下學宮看了看，也聽過了荀夫子的琴，都很不錯，中規中矩，是大雅之琴。

琴道，人道，石磯忽然有些明白本尊的意思了，走在人道之上見證琴道，她何嘗又不是在行道，人道盡頭的琴道會是什么樣子，她現在有興趣了。

石磯抬頭，她看到了本尊，因為本尊正好看著她。

石磯笑了。

一人觀道，一人行道，兩道相期，相互印證，便是證道。

她的琴道與人道同行，人道能走多遠，她的琴道便能走多遠，她剩下的一半琴道，將由人道承載。