問這個問題的時候，郝仁一來是真的對宗教失去了信心。既然做不做法事都是個失敗，那么追究做不做法事間那點微小的差距毫無意義。更何況郝仁自己的統計中，不做法事的損失還稍微小點呢。

問題問完，郝仁就聽到自己老師郝經怒道：天人感應天人感應好好讀讀春秋

感受到了老師的怒氣，郝仁沒敢再說話。而郝經也覺得自己失態了，他連忙收起憤怒的聲音對郝仁進行了講解。天人感應是儒家對神的說法。春秋之所以重災異，是因為孔子認為天人之間有感應關系，人類的行為會上感於天，天會根據人類行為的善惡邪正下應於人，天下應人的方式即是用災異來譴告人，使人反省改過。隨著儒家的發展，到宋代就開始談天人合一。

天子乃天意所授，關乎國事自然與上天感應。而我等學儒之人，存天理，滅人欲。雖然沒有天授，卻可以靠後天修養正氣，最終接近天人合一。朝中出奸臣，天相必亂。朝中有群正，自然風調雨順。不過朝中並非只有奸臣，也並非只有正直的官員。所以有豐收有災禍，這都要看各個地方上的官員，還有朝中主事的官員是何種人

郝經對自己的弟子認真的講解著理學的那套。看弟子聽的認真，郝經心中先是欣慰，接著突然就想起和趙嘉仁見面時候談論的內容。那時候郝經也是用天相問題來講宋朝失德。

在宋理宗時代出了好些次大彗星，景定年間更是如此，還有彗星出現數月的情況。那可是把大宋的人嚇的不輕。而趙嘉仁聽完之後，不屑的輕笑一聲，接著說道：天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不貳，則天不能禍。

即便過去了幾個月，郝經還能清晰的回想起趙嘉仁拿不屑的笑容。若那笑容是專門做出來嘲諷郝經的，郝經反倒能輕松面對，並且根本不在意。然而郝經看得出，趙嘉仁根本沒有絲毫刻意在里頭。宋國當下的左丞相真的對郝經的天人感應之說感到可笑，才忍不住露出那般表情。

郝經讀過荀子的書，不過那是他完全成年之後，而且當時的北方根本沒人研究荀子。所以讀荀子的書，郝經覺得里面好多都是瞎扯淡。怪不得荀子教出來的兩個徒弟一個是韓非，一個是李斯。這兩個都是法家人士，都不得好死。

像趙嘉仁這樣堂而皇之的把荀子的話拿出來當真理的，郝經這輩子第一次見到。

回味完老師所講，郝仁覺得回味無窮。什么因果輪回，這在郝仁看來都是屁話。要是真的這么輪回，殺人無算的蒙古一定要遭刀兵。如果以郝仁自己的所作所為，他大概沒啥福報。而在其他人被殺，到了走投無路之時，竟然有讓他動心的人救了他。這只能說是天意。是他郝仁忠君為國，死戰到底。所以上天對這樣忠勇的行為給與回報。

想到這里，郝仁感嘆道：老師，我蒙古四教都有國師，唯獨儒教沒有國師。我覺得老師可當這國師。

誰說儒教沒有國師郝經毫不遲疑的反問徒弟。