是。趙謙回答的很干脆。他的確這么認為。

農業局不是不想做好，而是他們並不知道怎么做，也不知道他們所做的會遇到什么情況。但是他們知道，如果沒有讓上官滿意，他們就一定會遭到斥責，甚至是對未來官途大有影響。所以從他們的角度，當然不允許出錯。

可這么做，大宋豈不是要守損失。

身為上位之人若是不知道執行層面的利益所在，那下面執行層面哪里肯賣命。就如軍中若只是要你等在前線去死，前線官兵就真的會在前線乖乖送死不成

趙謙身為軍人，自然知道老爹所說的沒錯。宋軍如此強大，是因為宋軍官兵都知道軍隊為何而戰，知道軍隊為誰而戰。更重要的是，大家都知道軍隊該怎么作戰。宋軍除了向官兵提供最好的訓練飲食情報教育之外，還讓大家知道對方的正確情況。當戰死只是個人的運氣問題，而不是上了戰場就是必死結局的時候，軍人雖然也害怕，卻不會畏戰。

但是下面的那些官員干部並沒有給趙謙這樣的感覺，他們貌似並不害怕，卻畏懼失敗。

不等趙謙說出廢話，趙嘉仁就先卡住談話要點，趙謙，你不用想那么多。你先把自己的工作干好，若是你都做不好工作，又豈能知道如何才能解決問題。好好回去工作。

打發走了兒子，趙嘉仁心中覺得挺疲憊。共和制度與帝制最大的區別就在於共和制是由那些有意願的人經過諸多競爭後的優勝者擔當最高權力者的地位。但是帝制就是趕鴨子上架。趙謙不是個壞孩子，也是個靠譜的家伙。但是指望二十來歲的孩子就展現出無與倫比的天份，這樣的可能基本沒有。所以趙嘉仁只能這么努力教育趙謙，希望這個孩子能夠盡快成長起來。

這次談到了有關資本的問題，趙嘉仁心里面覺得有些沉重。工業化時代需要資本營運體系，因為資本沒有感情，資本也是人人平等。不會因為趙嘉仁是皇帝，他手里的一塊錢就和別人的一塊錢有什么不同。資本讓所有人都變得可以計算，趙嘉仁身為官家的地位，就可以折算為趙嘉仁作為官家而可以調動的資本數量。

這個資本可以為生產力的發展而努力，也可以為資本家的利潤而吞噬無數生命。資本自身並沒有格外的傾向，它所需要的只有自我復制，自我增殖，自我升級。如果資本掌握者不能達成這個需求，資本就會拋棄這個所有者而去。

正在感嘆著自己兒子，趙嘉仁突然間靈光一閃。有關具體事務的思路竟然在純理論的思考中豁然開朗。

趙謙並不知道自己的討論會讓老爹想明白很多，如果他知道的話，大概會羨慕的兩眼放光吧。此時趙謙還挺煩悶的，和老爹的談話讓他錯過了和大伯的約定時間。等趙謙趕到學校的時候，得知大伯竟然離開了學校。問詢之下才知道，大伯竟然去了碼頭送趙謙的二伯前往泉州。

二伯去泉州肯定是護送爺爺奶奶的棺槨靈柩回杭州。趙謙發現自己貌似不太合適前往碼頭。趙謙決定先去尋找豆科專家詢問一下技術工作，出門之際，卻在報架上看到大宋日報頭版上寫著，在幽州找到埋葬宋理宗的墓地，打開之後發現宋理宗竟然被蒙古人切斷頭顱。

趙謙本想繼續離開，走到門口的時候卻忍不住走回來。拿起報紙看了，趙謙眉頭緊緊皺起，臉上也露出了怒意。原來大宋攻克幽州之後尋找那些被抓到幽州的大宋貴人。蒙古人在撤離幽州的時候帶走大宋貴人，這番尋找當然找不到。之後終於找到了蒙古人埋葬宋理宗的地方。

大宋軍方得到了大宋官家的認同之後掘出宋理宗棺槨。發現蒙古人只給宋理宗用了一口薄皮棺材埋葬，棺材里不僅沒有陪葬品，宋理宗還身首兩處。被切下來的頭顱的顱骨更被切掉。這下大宋軍方大驚，趕緊進行調查。最後從那些選擇留在大宋的道士那邊得知，西夏妖僧楊璉真伽竟然用宋理宗的頭骨做成了法器酒杯。這個酒杯又被蒙古和尚國師巴斯巴奪走。

巴斯巴本就是吐蕃妖僧，現在更是跑了。至於是跑回吐蕃還是跟著忽必烈跑了，宋軍也不清楚。

趙謙握著報紙，氣的整個人都要哆嗦起來。宋理宗在大宋的評價並不高，這個人得國不正，是奸臣史彌遠矯詔謀害寧宗太子而扶植上位的官家。經過這么一番文化批判，大宋大概也就只剩下剝奪宋理宗的尊號。

但是宋理宗得國不正，並不等於趙謙就能接受宋理宗的屍骨被如此蹂躪。趙謙只覺得無名火從腳底板直沖頭頂。他從軍的時候殺了許多人，其實內心還頗受自責。覺得自己未免殺人太多。現在趙謙只覺得自己當時殺的不夠多。至少對於和尚廟殺的不夠多。這幫妖僧的確是死有余辜。